E a mensagem de Medjugorje?

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Mensagem e Segredos

E a mensagem de Medjugorje? 

Esta é a pergunta que surge dos peregrinos aos párocos e às comissões. Mais tarde, tudo foi canalizado para as mensagens mensais de Maria, no dia 25 de cada mês. Essas mensagens foram publicadas em R. Laurentin, Messages et Pedagogie de la Vierge à Medjugorje. Alguns afirmam que as mensagens de Medjugorje que se difundem regularmente: são banais e repetitivas, eventualmente triviais porque repetem o que é essencial no Evangelho em relação aos nossos tempos: orações, conversão, jejuns, leitura das Sagradas Escrituras e assim por diante.

Na realidade do dia a dia, aqueles que esqueceram o Evangelho o veem novamente como uma coisa importante, eles o encontram e o praticam, e foi o jejum acima de tudo que trouxe Medjugorje de volta à vida.

Quanto à repetitividade, R. Laurentin teve a oportunidade de responder a um cardeal: «sua mãe, que lhe deu a educação básica, certamente deve ter repetido muitos chavões, mas é precisamente por isso que você se tornou o que é». 

Pode-se discutir o problema colocado pela crítica feita a essa repetitividade. Será talvez um automatismo que prolonga a espontaneidade dos primeiros diálogos entre os videntes surpreendidos e a aparição?

Muitas razões nos permitem responder a essa hipótese cada vez mais citada. O que não pode ser posto em dúvida é a sinceridade dos videntes. Para cada um deles, quando receberam o último segredo, foi o fim da experiência, mesmo com as modalidades singulares de Mirjana: ela foi a primeira para quem as aparições diárias terminaram, no Natal de 1982, mas que desde então não apenas a aparição anual em seu aniversário, mas também um contato de oração, às vezes acompanhado de uma aparição, toda primeira segunda-feira do mês. 

Alguns videntes ainda têm aparições diárias: Ivan, Maria, Vicka; os outros têm apenas uma aparição anual. As mensagens simples e evangélicas dos videntes não representavam nenhum problema.

Algumas fórmulas são ambíguas, mas, uma vez examinadas, não dizem nada mais do que a doutrina do Concílio Vaticano II, também usada por São João Paulo II mesmo com religiões não cristãs, com base em um princípio de igualdade de diálogo na oração. 

Outro ponto discutido um tanto cegamente diz respeito aos segredos: nada se sabe sobre eles porque os videntes os mantêm bem guardados e nem sequer disseram nada um ao outro. No entanto, o pouco que eles podem dizer sobre isso garante uma homogeneidade real a esse respeito. 

Vamos resumir o pouco que eles deixaram transparecer:

Os três primeiros segredos são advertências que anunciam grandes eventos que os videntes chamam de castigos: uma autopunição do mundo que se destrói porque está abandonando Deus e tornando legal o mal. A segunda advertência seria um sinal visível que aparentemente se dá no monte das aparições para reavivar a fé sempre que se aproximam momentos particularmente difíceis. 

Ivan, a quem a comissão pediu para revelar os segredos, acabou entregando uma carta lacrada, com a promessa de que não a abririam até que o conteúdo dos segredos fosse verificado. A René Laurentin, espantado com a abertura dessa pequena brecha, Ivan respondeu que, naquele envelope, não havia dito nada. Como René Laurentin havia dado essa notícia à comissão, esta tentou novamente intimidar Ivan, dizendo-lhe que, naquelas condições, eles poderiam abrir o envelope. Quando o abriram, descobriu-se que o jovem havia dito algo (muito pouco) sobre o aviso: ele havia falado de um sinal visível na colina. Em sua prudência camponesa, em vez de não escrever nada, limitou-se a dizer o mínimo do que parecia poder revelar. Por essa relativa indiscrição e pela mentira, ele foi contestado pela comissão; então, durante um retiro com os cinco videntes e Slavko, o menino humildemente tomou consciência de suas limitações, dos problemas decorrentes de sua timidez contra a qual ele sempre lutou com eficácia, especialmente com a ajuda d’Aquela que lhe apareceu, como ele testemunhou.

Os últimos sete segredos parecem ser todos sombrios e dramáticos, especialmente o sétimo (foi um pouco suavizado graças às orações e conversões de Medjugorje, começando com a de Mirjana) e o décimo. Esses segredos anunciam amplamente a autopunição apocalíptica do mundo, sem que seja possível dizer se os videntes o veem como o fim dos tempos ou o fim de uma era.

Mas quais serão os segredos? Como todos os segredos, eles sem dúvida parecerão decepcionantes, porque as previsões mais bem-sucedidas nunca são aquelas que contam como a história se desenrolará antes que a história aconteça. Em vez disso, são avisos misturados com o que parecem ser instantâneos e incompreensíveis antes de sua realização. Seu significado é verdadeiramente revelado somente depois que o fato é realizado. 

As previsões de Medjugorje provarão ser fundamentalmente corretas? 

Isso nos perguntamos porque Mirjana havia previsto a disposição de revelação que seria confiada a um jovem franciscano a partir de 1985. Depois disso, nada aconteceu; já que ela sabia a data em que a revelação seria autorizada, por que ela previu isso tão cedo? Tudo isso permanece um mistério. 

No entanto, as previsões são o campo mais ambíguo que existe no mundo, pois nunca são verificáveis ​​ou analisáveis ​​antes de serem cumpridas. Se a autenticidade cristã dos frutos de Medjugorje, tão amplamente reconhecida for apresentada nas melhores condições, nenhuma previsão poderá ser feita sobre o que será ou não o cumprimento das profecias, sobre as quais os seis videntes, independentemente, parecem concordar tacitamente. 

O pouco que se disse sobre a revelação progressiva dos dez segredos (com as aparições terminando no décimo), é apresentado de forma coerente e não suscitou críticas.

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