Бенедикт XVI – “Слово Господа” № 27: Марія, Матір Слова Божого (2010)

«A Verbum Domini» (2010) — це Послання Апостольської Екзортації Бенедикта XVI про Слово Боже в житті та місії Церкви. У н. 27 «A Verbum Domini» подається фундаментальна мариологічна синтез, яка називає Марію Матір’ю Слова Божого (Mater Verbi Dei). Цей маріанський розділ «A Verbum Domini» є однією з найбагатших виразів недавнього магістерію щодо стосунків Марії та Святого Письма, представляючи її як привілейовану тлумачку Слова. У цьому тексті ми вивчаємо латинський текст н. 27 з перекладом та теологічним коментарем.

Апостольське послання “Verbum Domini” (30 вересня 2010) папи Бенедикта XVI про Слово Боже в житті та місії Церкви містить розділ маріології виняткової глибини: н. 27, присвячений Марії як “Матері Слова Божого та Матері віри”. Цей текст вважається однією з найповніших синтезів стосунків Марії та Святого Письма в сучасному магістраті.

Текст латиною, н. 27 (Мати Слова Божого)

“In primis Maria consideranda est, qua Verbum Dei capit, ceteris credens et e ipso pleno corde respondens: ‘Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum’ (Лк 1, 38). Maria est paradigma omne christianae mulieris virique, qui se Verbo divino tradit. Ipsa quoque est ‘alumna Verbi’. Sicut dicere solvit Sanctus Augustinus: ‘Maria prius mente quam ventre Christum concepit'”.

По-перше, слід розглянути Марію, яка приймає Слово Боже, вірить у Нього понад усе і відповідає Йому з повним серцем: “Ось служниця Господа, нехай станеться в мені за словом Твоїм” (Лк 1, 38). Марія є парадигмою кожної християнської жінки та чоловіка, які віддають себе Слову Божому. Вона також є “учнем Слова”. Як казав святий Августин: “Марія спочатку зачала Христа в душі, а не в тілі”.

Магніфікат як біблійна герменевтика

Н. 27 послання “Verbum Domini” представляє Магніфікат (Лк 1, 46-55) як модель читання Біблії:

1. Меморіал: Марія згадує всю історію Ізраїлю (Анна, Сара, Ханна)
2. Типологія: Марія визнає виконання попередніх обітниць у собі
3. Пророцтво: Магніфікат оголошує програму Христа (високоповажені бідні, відкинуті багаті)
4. Доксологія: Кожне біблійне читання повинно завершуватися славленням

“In Mariae Magnificat omnia ad impletionem inveniunt… Maria est nova Sion, in qua ad plenitudinem promissio Dei advenit… In Maria, adventu Verbi tota Scriptura continetur…”

У Магніфікаті Марії знаходять виконання всі речі: вона є новою Сіоною, де досягається повнота обітниці Бога, і стає живим опорним пунктом, чиє життя має вагу всього іншого. У Марії, при приході Слова, міститься вся Біблія, весь Старий Заповіт, а також кожна обітниця, яка мала бути виконана при приході Христа.

Марія як інтерпретатор Слова

Бенедикт XVI розвиває одну з найоригінальніших ідей своєї маріології: Марія не просто отримує Слово, вона є першою інтерпретатором Слова. Її материнська фізична роль у Слові народжується з її материнської духовної ролі у Слові (пор. Святий Августин). Марія попереджає Церкву в мистецтві зберігати та медитувати Словом (Лк 2, 19).

Значення для сучасної біблійної ексегези

Текст Бенедикта XVI має глибокі наслідки для біблійної ексегези:

• Проти історико-критичного підходу: Слово має бути зберігано та медитовано, а не лише аналізовано
• Проти фундаменталізму: Слово потребує живої інтерпретації, таку, яку здійснила Марія
• Для Лектіо Дівіна: Марія є ідеальною моделлю для чотирьох етапів (читання, медитація, молитва, споглядання)

Додаткове читання

Маріологія | Dei Verbum | Redemptoris Mater | Spe Salvi | Deus Caritas Est