Джон Павло II – “Катехизис, що передається”, н. 73: Марія, мати та модель катехизаторів

Апостольське послання “Catechesi Tradendae” (16 жовтня 1979 року) було першим великим магістерським документом понтифікату святого Івана Павла II, опублікованим через рік після його обрання. У ньому, серед інших тем, розглядається катехизація в наш час і присвячується спеціальна розділ Марії як “Мати та приклад катехизаторів” (н. 73), що стало орієнтиром для всієї постконцильної пасторальної катехизації.

Папа: Святий Іван Павло II

Документ: Апостольське послання “Catechesi Tradendae”, 16 жовтня 1979 року

Тема: Марія як Мати та приклад катехизаторів, Марія як перша катехизаторка Церкви

Латинський текст, н. 73: Марія, Матір і приклад катехизаторів

Блаженна діва Марія була, є і буде першою «катехисткою», бо передала Слово свого Сину своїй Церкві. Як ангел Гавриїл сам передав таємницю Втілення, так Марія з Богом-Словом, що став людиною, є нашим першим прикладом: вона сама навчала Ісуса від дитинства, зберігаючи Його, формувала Його людське тіло і сама «катехизувала» Його, як мати.

Благословенна Діва Марія була, є і буде першою “катехизаторкою”, бо передала Слово свого Сина своїй Церкві. Так само як ангел Гавриїл повідомив їй таємницю втілення, так і вона, разом з Божим Словом, зробленим людиною, стала першим прикладом для наслідування: вона навчила Ісуса від дитинства, охороняла його, формувала його людське тіло, і саме вона “катехизувала” його як мати.”

Три рівні катехетичної материнства Марії:

Святий Іван Павло II визначив три рівні катехетичного материнства Марії:

1. Марія – катехизаторка Ісуса: Перша катехизація людства не була зроблена Христом іншим, а його Матір’ю. Марія навчила Ісуса читати єврейську Тору, знайомила його з ритуалами храму та святами Ізраїлю. Вся людська природа Христа сформована маріанською катехизою.

2. Марія – катехизаторка апостолів: Після воскресіння Христос перебував у Скулі з апостолами (Дії 1,14). Існує ймовірність, підтверджена ранніми традиціями, що Марія завершила для апостолів деталі життя Ісуса, які тільки вона знала (Анунціація, Посвідчення, Народження, життя в Назареті). Перші “дитячі Євангелія” мають маріанське джерело.

3. Марія – катехизаторка Церкви: Марія продовжує бути катехизаторкою Церкви через свою материнську посередництво. Кожного разу, коли Церква медитує над маріанськими таємницями (Втілення, Посвідчення тощо), вона вчиться у Марії повному розумінню Христа.

Магніфікат як катехиза:

“In Magnificat Maria docet nos quomodo legendae sint magnae operationes Dei in historia hominum: secundum praeceptum ‘exaltavit humiles’ (Lc 1,52). Magnificat est primum vere catechesim Christianum, in eo Maria nobis exhibit quomodo historia salutis recta sit legenda”

У Магніфікаті Марія навчає нас, як читати великі дії Бога в історії людства: згідно з заповіддю “високо підняла покірних” (Лк 1,52). Магніфікат – це перша справді християнська катехиза, в якій Марія показує нам, як правильно читати історію спасіння.”

Пасторальні наслідки:

Текст Івана Павла II має глибокі наслідки для пасторальної катехізису:

1. Девота до Марії у катехизів: Кожен катехіз повинен плекати глибоку девоту до Марії.
2. Материнська духовність: Духовна материнство Марії поширюється на кожну катехетичну діяльність.
3. Містерії Марії у катехизі: Катехізис повинен включати містерії Марії цілісно, а не як додаток.
4. Магнифікат як модель: Катехізис має слідувати ритму Магнифікату: визнання чудес Божих, радість, місія.

Зв’язок з Катехизисом Католицької Церкви

Теологічна катехетика, викладена в “Catechesi Tradendae”, безпосередньо вплинула на створення Катехизму Католицької Церкви (1992), чий розділ про Марію є ідеальним прикладом катехетичного підходу 1979 року.

Додаткові матеріали для читання

Мариологія | Redemptoris Mater | Катехизм, Розділи про Марію | Marialis Cultus