Марія, Матір і приклад катехитів (1979) — повний текст латинською: *Maria Mater et exemplum catechistarum*

73. Послання Апостольської Екзортації “Catechesi Tradendae” (Св. Іван Павло II, 16 жовтня 1979 р.) про Марію як Матір і приклад для катехизаторів

Повний латинський текст, н. 73 (Марія, Матір і приклад для учнів)

75. О, якби Діва Пентекост, своєю молитвою, могла здобути для нас таке! Вона ж, обравши себе для цієї унікальної місії, спостерігала, як Син “розвивався у мудрості, віці та благодаті”. У її обіймах, а потім протягом усього життя, прихованого в Назареті, цей Син, який був Єдиним Сином Отця, повний благодати і істини, був навчений нею людському розумінню Писань і божественному планові щодо обраного народу, прославляючи Отця.

По-перше, вона була його учнем: по часу, бо коли вона знайшла свого Сина в храмі, він навчав її, зберігаючи ці уроки у своєму серці, але, перш за все, тому що ніхто не міг досягти такого високого рівня розуміння, як вона. “Мати і учениця одночасно”, – чітко стверджував святий Августин, додаючи сміливо, що бути учнем було для неї важливіше, ніж бути Матір’ю.

Не без причини на Синоді її назвали “живим катехизмом” та “матір’ю і прикладом для катехизаторів”.

Нехай же, благаючи її, Святий Дух надасть Церкві більший імпульс до катехетичної роботи, ніж будь-коли раніше! Тоді Церква зможе ефективно виконати це божественне завдання, яке було їй довірене: “Ідіть і навчайте всі народи”.

Текст італійською (з Енциклопедії)

73. Чи могла б Діва Пентекост здобути для нас все це своєю заступництвом? Завдяки унікальній долі, вона бачила, як Син “розвивався в мудрості, віці та благодаті”. На своїх колінах і слухаючи його протягом життя, прихованого в Назареті, цей Син, який був Єдиним Сином Отця, повним благодати і істини, був сформований нею у пізнанні людства Писань і історії божественного плану щодо обраного народу, в поклонінні Отцю.

Вона була першою його учнем: першою за часом, бо вже знайшовши його в храмі, вона отримувала від підлітка уроки, які зберігала у своєму серці, перш за все ж, тому що ніхто не був “навчений Богом” до такого глибокого рівня. Мати і учениця одночасно, як казав святий Августин, додаючи сміливо, що бути учнем було для неї важливіше, ніж бути матір’ю.

Не без причини на Синоді її назвали “живим катехизмом” та “матір’ю і прикладом для катехизаторів”.

Повна португальська версія

Цитата

73. Нехай Діва на П’ятидесятницю здобуде для нас усе це через свою заступництво! Завдяки унікальному покликанню, вона бачила Сина Ісуса «у мудрості, віці та благодаті». На її колінах і потім слухаючи її протягом життя в Назаре, цей Син, який був Єдиним Сином Отця, повним благодаті й істини, був сформований нею в людському розумінні Писань та історії Божого плану щодо Його народу, у поклонінні Отцю.

Вона була також першою серед учнів: першою за часом, бо вже зустрічаючи його в Храмі, вона отримує від підліткового Сина уроки, які зберігаються в її серці, і перш за все, тому що ніхто ніколи не був «навчений Богом» на такій глибокій рівні. Мати та учень одночасно, як сказав святий Августин, додавши сміливо, що бути учнем було для неї важливішим, ніж бути матір’ю.

Не випадково під час синодального засідання сказали про Марію, що вона є «живим катехизмом», «матір’ю та моделлю катехизаторів».

Нехай за допомогою молитви Марії присутність Святого Духа надасть Церкві безпрецедентний імпульс у катехетичній роботі, яка є для неї основною. Тоді Церква ефективно виконає у цей час благодаті своє невід’ємне та універсальне завдання, отримане від свого Майстра: «Ідіть і навчайте всі народи».

П’ять центральних мариологічних тверджень

У пункті 73 Катехези Трендант (Catechesi Tradendae) зроблено п’ять центральних тверджень про Марію:

– Марія катехизує Христа: «…у її обіймах поставлений… навчений був нею у людському розумінні Писань».
– Марія є першою учнем: «перша за часом» і «перша за все».
– Марія — більше учень, ніж мати (цитуючи святого Августина): «Більше була Марія учнем Христа, ніж матір’ю Христа».
– Марія — «живий катехизм»: «жива катехиза», формула, що виникла на Синодальному засіданні 1977 року і була офіційно підтверджена цим текстом.
– Марія — «мати та модель катехизаторів»: «матір і приклад для катехизаторів», формула, яка буде використана в усіх наступних катехетичних документах.

Походження формули «живий катехизм»

Вираз «живий катехизм» (catechismus vivus) є унікальним і не має прямих попередників у магістерській традиції. Він з’явився на Синодальному засіданні 1977 року (IV Синод єпископів з катехези, очолюваний Папою Павлом VI). Кардинал Бернардін Гантін (Бенін) запропонував цю формулу в пам’ятній промові: «Марія не просто має катехизм, Марія — це катехизм». Формула була включена до Катехези Трендант як магістерська синтез.

Зв’язок з подальшою мариологією катехизису

Формула «мати та модель катехизаторів» з Катехези Трендант стала основою для:

– Катехизму Католицької Церкви (1992): особливо н. 484-511.
– Загального Директиву щодо Катехизи (1997-2020).
– Компендію ККЦ (Бенедикт XVI, 2005).
– Різних Апостольських листів про підготовку катехизаторів.

Додаткові читання

Катехизис “Традиендае: після синтезу” | Катехизм Католицької Церкви (Марианська секція) | “Червоної Матері” | Катехетичні заняття з мариології 1995-1997