Марія Допоміжниця: що означає ця назва (і що вона не означає).
Корредентора
Корредентора — це один із найобговорюваніших маріанських титулів: він виражає спеціальну співпрацю Марії у творенні спасіння, здійсненого Христом. Префікс «ко-» означає «з», а не «як». Марія не є другою рятівницею поряд з Христом, єдиним Спасителем; вона співпрацює, підпорядковано та залежно, у спасінні, яке повністю походить від Сина. Цей посібник пояснює, що означає цей титул, його основи та чому Церква використовує його обережно.
Що таке «Корредентора»?
Цей титул в першу чергу стосується співпраці Марії у набутті історичного спасіння — від «так» Анунціації, коли вона дала світу Спасителя, до її співчуття біля Страстей Христових, де вона об’єднала свою страждальну любов з Його стражданнями (див. Наша Панна Діва болю). Він має однакові теологічні корені з її роллю Посередника: духовне материнство.
Підпорядкованість єдиному Спасителю
Ключова ідея полягає в тому, що корреденція Марії повністю підпорядкована та залежить від спасіння Христа. «Є один посередник між Богом і людьми, Христос Ісус» (1 Тим 2:5). Марія сама була спасена Христом — видатно, збережена від гріха з моменту її Непорочного Зачаття. Її співпраця не додає нічого до безмежної цінності жертви Христа: вона отримує від неї сенс.
Що каже Магістерій?
Ватиканський II у документі Lumen Gentium уникає терміну «корредентора» і надає перевагу говорити про Марію як про «особливу учасницю» (н. 58) та «щедру співпрацювачку» (н. 61) в роботі Спасителя. Церква ніколи не визначала «Корредентора» як догму, а Папа Франциск відрадив його проголошення догматом з теологічних та екуменічних причин: цей титул, неправильно зрозумілий, може затінювати єдину посередництво Христа. Однак, правильно зрозумілий, він виражає цінну істину про вільну та люблячу співпрацю Марії у спасінні.
Часто задавані питання
Чи означає «Корредентора», що Марія рівна Христу?
Ні. Префікс «ко-» означає «з». Марія бере участь у спасінні Христа, який є єдиним Спасителем; Він її врятував.
Це догма?
Ні. Церква не визначила цей титул як догму, а сучасний Магістерій віддає перевагу говорити про «співпрацю» та «учасність» Марії у роботі Христа.
Responses