Святий Сікст III та святий Лев I — прославлена і проповідувана Теотокос (Догма понтифічного собору IV, 19-29 статті).

Святий Сікст III (432-440) та Святий Лев I (440-461)

Святі Сікст III і Лев I — два папи, які негайно після Концилію в Ефесі теологічно та літургійно закріпили визначення щодо Матері Божої. Сікст III побудував Базиліку Святої Марії Великої в Римі, а Лев I створив одну з найцінніших маріанських теологій серед західних батьків, особливо у своїх Різдвяних проповідях.

Папи

– Святий Сікст III (432-440)
– Святий Лев I, Великий (440-461)

Конциль

Конциль в Каледонії (451), н. 23

Тема

Вшановування Теотокоса, материнство Діви Марії у папській проповіді.

Святий Сікст III (432-440), н. 19

Святий Сікст III — папа, який асоціюється з святкуванням в Ефесі. Його найвидатнішою роботою є відбудова Базиліки Святої Марії Великої на Есквіліні в Римі, присвяченої Матері Божої незабаром після визначення в Ефесі — першого великого маріанського святилища західного християнства. Напис на арці тріумфу намагається передати визначення в Ефесі: *”Діві Марії, я, Сікст, побудував ці нові стіни, гідні таких дарів твого Спасителя.”*

Цей документ н. 19 з *Doctrina Pontificia IV* згадує папську енцикліку Сікста про Діву Марію, яка безпосередньо пов’язана з визначенням в Ефесі.

Святий Лев I, Великий (440-461), н. 20-28

Святий Лев I — один із найвидатніших маріанських теологів західного світу. Його Різдвяні проповіді (номеровані I, II, VI, VII, IX в *Doctrina Pontificia IV*) є досконалим поєднанням глибокої догмати та риторичної майстерності. Документи н. 20-28 охоплюють:

– н. 20-22: Епістоли про Діву Марію, Матір Божу, спрямовані до єпископів і імператора.
– н. 24 (Різдвяна проповідь I): Діва Марія, *”Натхненна Христом з недоторканої Діви.”*
– н. 25 (Різдвяна проповідь II): Завжди Діва Марія, Лев наголошує на її незаплямованій чистоті: *”недоторкана Діва, яка не відчула корупції.”*
– н. 26-27 (Різдвяні проповіді VI та VII): Діва Марія, подвійна материнство — тілесне та духовне.
– н. 28-29 (Різдвяна проповідь IX та Епифанія): Діва Марія, незаплямована, передвісниця доктрини Непорочного Зачаття: *”з Божої благодаті народилася… не мала жодного гріха…”*

Ключовий текст Святого Лева I

> *”Ця ж порода є унікальною та першочерговою, яку ні Венера не спричинила, ні Люцина не допомогла; але благодать Святого Духа завершила її. Ця народження не має рівних, що є дивовижним чудом божої сили; тому материнство не заперечується, але батька не знаходять… Бог народився в людині.”*

Конциль в Каледонії (451), ст. 23

Четвертий Вселенський Собор, який очолював легати Льва I, підтвердив визначення Ефесу та додав точність щодо двох природ у Христі, що підтверджує божественну материнство Марії: вона є справжньою Матір’ю Слова, яке є єдиною особою з двома природами — божественною та людською.

Додаткове читання

Дослідіть такі теми: Мариологія, розділ VIII документа *Lumen Gentium*, *Redemptoris Mater* та *Постградуа в Мариології*.

Також дивіться

Дивіться також: Theotokos: що означає «Мати Бога» і чому це догма?