Символи віри маріологічних — доктринальний фундамент (Папська доктрина IV, н. 1-7)
Публікація *Доктрина Папи IV: Маріанські документи* (PAMI/BAC, 1954) починається з Символів Віри, які становлять догматичне підґрунтя маріології християнської церкви. Перші сім документів у цьому корпусі — це формули віри в Материнство Діви Марії, що належать до давньої церкви і підтверджують її як загальний догмат віри.
| Колекція | Доктрина Папи IV: Маріанські документи (PAMI/BAC, 1954) |
| Вхідні дані | nn. 1-7 |
| Період | IV-V століття |
| Тема | Материнство Діви Марії як догмат віри |
Сім маріанських символів
1. Давня західна формула
Найдавніша західна формула стверджує: “народився від Святого Духа, з Діви Марії“, що вказує на те, що Марія є гарантом божественності втіленого Слова.
2. Західна формула (Апостольська)
Апостольський символ у своїй остаточній формі проголошує: “концептований від Святого Духа, народився з Діви Марії“, що є найпоширенішою християнською формулою у світі.
3-4. Східні формули
Східні формули, паралельні Нікейському та Константинопольському символам, також підтверджують втілення Божого Слова “з Діви Марії“, забезпечуючи універсальність маріанської конфесії в єдиній церкві.
5. Формула “Фідес Дамасі”
Приписувана Папі Дамасу I (366-384), ця формула розвиває маріанську кліузу з точністю теологічного змісту: Марія — справжня Мати, а не лише пасивний інструмент, “справжня Мати“.
6. Формула “Лібеллус ін модум символі”
Документ з невідомого джерела (можливо, гальського, V століття), який стверджує подвійну істину: Марія — Матір Божа (Теотокос) і завжди Діва (Завжди Вірна), що передує великим дебатам в Ефесі.
7. Формула “Квікумке” (Атанасійський символ)
Атанасійський символ (“Квікумке”, Хто хоче бути врятованим), ймовірно, з V століття, стверджує: “повний людина, що складається з раціонального духу та людської плоті, рівний Отцю за божественністю, менший за Отця за людською природою, який, хоча і Бог і Людина, не два, а один Христос, один, але не через перетворення божественності в плоть, а через прийняття людської природи Богом“. Людська природа була прийнята від Діви Марії.
Догматичне значення
Ці сім символів демонструють, що віра в Материнство Діви Марії є не просто пізнішою популярною традицією, а загальним догматом віри з перших століть. Маріанська кліуза у Символах Віри лежить в основі всієї маріології церкви: Марія невіддільна від таємниці втілення.
Додаткове читання
Дослідіть Маріологію, Лумен Гентіум, розділ VIII, Інефабіліс Дeus (Пій IX, 1854) та Пост-градусну маріологію.
Постградуація з мариології
Хочете поглибити свою підготовку в галузі мариології? Дізнайтеся про Постградуацію з мариології від Locus Mariologicus, академічну освіту, що поєднує теологічну ретельність, духовне життя та живу традицію Церкви.
Бажаєте серйозно вивчати маріологію?
Ця стаття народжується з праць бібліотеки Locus Mariologicus. Післядипломна програма з маріології веде до тих самих джерел з академічним супроводом: Писання, Отці Церкви і Магістеріум, від першого догмату до сучасних питань.
Responses