Відношення між Святим Духом, Марією та священиком.

Зв’язок між Святим Духом та Марією є одним із найбагатших стовпів маріанської і священничої духовності. Розуміння цієї відносини дозволяє глибше дослідити таємницю Діви як Невести Святого Духа та зразка для всього присвяченого життя.

Relação com o Espírito Santo e o Sacerdócio: Uma Fundamentação Teológica

При відкритті присутності Святого Духа в житті Марії, вона з’являється як та, кого взяв Дух, щоб зачати Христа дівою і здійснити «нове серце», яке було передбачено пророками. Цей духовний аспект є фундаментальним для розуміння її місії.

(“Ez 36,26: ‘Darei a vocês um coração novo e colocarei dentro de vocês um espírito novo.'”).

З Марією починається нове створення, бо в Аннунціації ми переходимо від старого режиму Закони Моїсея до нового режиму благодаті. Марія, як “знайдена гідною перед Богом”, перевершує жорстокість сердець Ізраїля, нездатних сказати “так” Богу, і вимовляє повне “так” Духу, що передвіщає в ній П’ятидесятницю.

Ця відношення до Святого Духа є основою поняття священства, яке є посвячення у Дусі. Благодать, надану через накладення рук, не робить священство статичною інституцією, а динамічним харизмом:

• 1Tm 4,14: “Não negligencieis o carisma que está em vós, que vos foi dado por profecia, quando a assembleia dos anciãos impuser as mãos sobre vós.”
• 2Tm 1,6: “Por isso, exorto-te a reviver a chama do dom de Deus que recebeste pela imposição das minhas mãos.”
• 2Tm 2,11: “Eis a verdade absolutamente certa: Se morrermos com ele, com ele viveremos.”

Дух Святий, засновуючи інституцію, не може бути утриманий. Тому коли священики є в гармонії з Духом і живуть священством як Марія, корабель на океані існування, рухаючись у ритмі божественного подиху, то священство є пневматичним.

Participação na Exousia e Renovação Espiritual

Участь у екзусії, або духовній владі Христа, якою священники є служителями, спрямовує їхнє життя до есхатологічного примирення. Це перетворює священника не на службовця, а на того, хто, живучи священицтвом у Дусі, будує нове людство.

Політичне та етичне виклики отримують відповідь: завдання священника не є директивною функцією чи політичною посадою, а полягає у тому, щоб прийняти чітку лінію дій для захисту фундаментальних прав людини та сприяння справедливості і миру. Священник повинен присвячуватися цьому, якщо він живе священством у Дусі, з метою будівництва нової людської спільноти.

Renovação da Espiritualidade Sacerdotal

До світла маріанського парадигми ми знаходимо бажану оновлення духовності священства. Священик, свідомий присутності Марії в літургії та Церкві, буде дотримуватися фундаментальних маріологічних ставлень:

• Ministerialidade como serviço e não domínio.
• Vocação, eleição, missão e peregrinação de Maria como modelo do sacerdócio.
• Os sacerdotes como discípulos do Senhor, irmãos entre irmãos, servos dos homens.
• Promotores da presença de Deus na história, assim como Maria nas Bodas de Caná.

Ці пункти, що виходять з молитви та діалогу з Марією, приведуть до відновлення, яке одночасно є спадкоємцем традицій і сприяє новим формам життя таїнства священства.

Зустріч з Матір’ю Ісуса – це зустріч із живою людиною, яка завжди готова втрутитися до Сина, щоб здійснити в Церкві священство, яке живиться Духом для служіння Богу і людям нашу спасіння.

Для більш глибокого дослідження зверніться до енцикліки “Redemptoris Mater” Івана Павла II про Марію в житті Церкви. Досліджуйте також маріологію, маріанську теологію, маріанські появи та післядипломну програму з маріології для поглиблення ваших досліджень.