Марія і Святе Трійство: дочка, мати та дружина

Відношення Марії до Святої Трійці є основою мариології

Відношення Марії до Святої Трійці лежить в основі всієї мариології. Марія має унікальний і особливий зв’язок з кожною з трьох божественних осіб. Для повного розгляду теми дивіться: Марія та Святе Трійці.

Дочка Божого Отця

Марія — творіння Божого Отця, найдосконаліше з усіх створінь, яка в повній мірі здійснила божественне творіння. Ім’я “Ім’я Непорочне” (Imaculata Conceição) є даром Отця: творіння, збережене від первородного гріха, гідне стати гідним житлом Сина. Святий Франциск Ассизький називав Марію “Дівою, зробленою Церквою”.

Мати Сина

Зв’язок Марії з Сином є найпрямішим і найближчим: це зв’язок матері та сина. Термін “Теотокос” (Theotokos), “Мати Бога”, визначений Конклавом в Ефесі (431 р.), лежить в основі всієї мариології. Хто заперечує, що Марія — Мати Бога, той заперечує справжню божественність Ісуса.

Дружина Святого Духа

Зв’язок Марії зі Святим Духом виражається в традиції через титул “Дружина”: Святий Дух зійшов на неї під час Анунціації, здійснюючи втілення. Святий Максиміліан Колб (Kolbe) розвинув цю теологію “Непорочної як Дружина Святого Духа” особливо глибоко.

Поглибте свої знання: вивчіть мариологію, теологію Марії, маріологічні появи та магістратуру в мариології.

Магістерій Церкви

“Благословенна Діва Марія обрана Божим Отцем від вічності, щоб під впливом Святого Духа зачати Сина і таким чином особливим чином увійти до таємниць Трійці.” (Конклав Ватикану II, Конституція догматична Lumen Gentium, н. 56)

📚 Літеральний переклад: Благословенна Діва Марія була обрана Божим Отцем з вічності, щоб під впливом Святого Духа зачати Сина і таким чином особливим чином увійти до таємниць Трійці.