Марія на Першому Вселенському Соборі в 325 році

Розуміти роль Марії в контексті Першого Вселенського Собору потрібно розглядати подію Нікеї (325) у христологічному дебаті IV століття. Перший Вселенський Собор не торкався безпосередньо маріології, але захист повної божественності Сина підготував шлях для майбутнього визначення Марії як Theotokos в Ефесі (431).

O que é o Subordinacionismo?

Ця єресь стверджує, що Син займає нижчу позицію за Отця і вважає Святого Духа меншим як щодо Отця, так і щодо Сину. Коли тринітарна доктрина ще тільки визначалася, теологи намагалися зберегти монархію (грецька: єдиний принцип) Отця, що призводило до інтерпретації Сину та Духа як підлеглих агентів абсолютно трансцендентного Отця.

Арій (260-336), священик у церкві Баукаліс в Александрії, потрапив у конфлікт зі своїм єпископом Олександром через підтримку в проповідях і писаннях суворо субординаціоністської теології. Він засудив александрійських богословів за модалізм і одночасно повністю відкинув Логос (Слово) Боже.

O que é o Modalismo?

Ця єресь підкреслювала божественну єдність, заперечуючи особисту відмінність між Отцем, Сином і Духом Святим. Модалісти вважали, що Отець, Син і Дух Святой були трьома проявами або формами єдиної божественності, які діяли у створенні та викупленні. Арій стверджував, що Логос не був справжнім Богом, маючи іншу природу, ніж Отець, і не був вічним чи всесильним, а створеним у часі й піддаваним.

O Impacto da Heresia de Ário

Під час того як ця єрес розповсюджувалася по християнському світі, імператор Костянтин скликав собор. Перший Нікейський собор відбувся з 20 травня до 25 липня 325 року. Костянтин використав ресурси імператорської поштової служби для полегшення присутності єпископів. Хоча існує сумнів щодо точної кількості учасників (між 220 та 318), багато східних єпископів прибули, тоді як з Заходу лише п’ятеро. Папа Сильвестр не був присутній через свій похилений вік і був представлений двома пресвітерами.

Після запеклих дебатів більшість єпископів відкинула ідеї Арія. У так званому Символі віри Нікеї православ’я було визначено наступним чином: «Христос народжений із сутності Отця як Єдинородний, Бог від Бога, світло від світла, справжній Бог від справжнього Бога, народжений, а не створений, однієї сутності (гомоусійос) з Отцем». Імператор Костянтин оголосив Арія та його прихильників відлученими від церкви й наказав спалити їхні писання.

Credo Niceno

О Символ віри Нікеї, хоча й не згадує Марію безпосередньо, але непрямо підтверджує її Божественне материнство, визначаючи божественність Слова, яке втілилося і стало людиною. Концил також видав 20 канонів дисциплінарного характеру, пов’язаних із кліром та літургією.

Для глибшого розуміння Марії в контексті Вселенських соборів Церкви зверніться до енцикліки Redemptoris Mater Івана Павла II, яка досліджує роль Марії у світлі церковного вчення. Досліджуйте також такі ресурси, як маріологія, маріанська теологія, маріанські явища та післядипломна освіта з маріології для поглиблення ваших досліджень.