Джон Павло II – “Salvifici Doloris” (Н. 25): Марія біля хреста (1984)

Папська апостольська булла Salvifici Doloris (11 лютого 1984 року), опублікована у свято Діви Марії Лурдської, Всесвітній день хворих, є найглибшим синтезом магістерію щодо християнського сенсу людського страждання. У пункті 25 повністю присвячено Марії як «свідку» та «учаснику» спасительного страждання Христа.

Текст латинською, пункт 25 (Марія біля хреста)

«Inter omnes testes Christi crucis stat Maria, Mater eius. In ipsa loco montis Calvariae enititur etiam in modum maxime perfectum cum salvifico Filii sui dolore consociari. Patet enim, quamvis quodammodo arcano sit ipsius mysterio penetretur, Maria proprium sui dolorem unicum experiri, qui non alia subiectivitate cum Christi dolore comparari potest, qui sui Filii erat»

Серед усіх свідків розп’яття Христа — Марія, її Матір. Вона намагається асоціюватися з спасительним стражданням свого Сина в особливій мірі на горі Кальварії. Очевидно, хоча її таємниця і залишається певною мірою незрозумілою, що Марія переживає унікальне власне страждання, яке не може бути порівняне з жодною іншою суб’єктивністю, окрім страждань Христа, які були його Сина.

Переклад українською, продовження

Марія, яка страждає у своїй материнській ролі біля хреста Сина, є мовчазним, але особливо виразним свідченням того, що людське страждання бере участь у спасительному стражданні Христа. Марія бере в цьому участі і вже заздалегідь, відповідно до свого особливого способу, передає досвід Церкви, дружини Христа, «страждань, які бракує страждань Христових» (Кол 1, 24).

Біля хреста, в годину Страстей, Марія була не лише «свідком`, а й учасницею: її духовна материнство щодо людства народжується в цю мить. Отримавши Івана як сина («Жіноко, ось Твій Син», Йо 19, 26), Марія стає духовною матір’ю всього врятованого людства.

Компасія Марії

Пункт 25 булли Salvifici Doloris є найбільш теологічно насиченою частиною недавнього магістерію щодо компасії Марії, її співчуття Христу. Святий Іван Павло II чітко розрізняє:

• Христос рятує через своє страждання. Лише Сином Божим можна врятувати.
• Марія бере участь у спасительному стражданні. Її участь є унікальною, досконалою, але додатковою до страждань Христа.
• Церква завершує «те, що бракує страждань Христових» (Кол 1, 24). Кожен християнин може долучитися до цього таємного єднання. Марія є ідеальним зразком.

Значення для пастирської опіки над страждаючими

Булла Salvifici Doloris є документом-референтом для всієї католицької пастирської опіки над хворими, хворобами та смертю. Представляючи Марію як учасницю страждань Христа, документ не романтизує біль, а наголошує, що людське страждання, коли воно об’єднується з Христом через віру, може мати спасительний сенс.

Стабат Матер як підтекст

Пункт 25 документу *Salvifici Doloris* неявно є медитацією над поемою *Стабат Матер*, середньовічним твором, приписуваним Якопоне да Тоді, який був схвалений Пієм IX як літургічна послідовність у 1876 році (див. стаття про *Стабат Матер*). Ключові слова: «йуткса кросем», «матер» та «долор» безпосередньо відлунюють у тексті Івана Павла II.

Додаткове читання

– Мариологія
– *Redemptoris Mater*
– *Mulieris Dignitatem*
– *Стабат Матер*: послідовність Пія IX
– Послання до аспірантів з мариології