Я — двері: Йо 10, 1-10 (Четверте Пасхальне неділе).

Я — двері овечої стайні; хто в мене ввійде, той врятується.

Йо 10,7.9

Четверте недільне після Пасхи року А — Неділя Доброго Пастира — об’єднує три тексти навколо образу пастуха та овець. Дії 2,14а.36-41 завершують промову Петра на П’ятидесятницю: Бог зробив Господом і Христом Ісусом, якого ви розпнули. Зворушена натовп запитує, що робити, і Петро закликає до хрещення. 1 Петра 2,20б-25 представляє Христа як зразок невинного страждання та як Пастира, до якого повертаються розсіяні овець. Євангеліє від Івана 10,1-10 пропонує притчу про пастуха і двері: Ісус — це двері овечої стайні, через які можна увійти й знайти пасовище. Три тексти описують одну й ту ж реальність: воскреслого, який кличе, приймає та годує тих, хто входить єдиною дверима.

I. Перший читання: Дії 2,14а.36-41

Петро завершує свою промову на П’ятидесятницю серйозним твердженням: «Знаєте ж певне всі доми Ізраїлю, що Бог зробив Господом і Христом Ісусом, якого ви розпнули» (Дії 2,36). Центральною частиною керігми є проголошення божественної влади Христа. Зворушена натовп запитує: «Що ж нам робити, браття?» (в.37). Петро відповідає: «Покайтеся, і хрещені будете в ім’я Ісуса Христа для відпущення гріхів ваших, і отримаєте дар Святого Духа» (в.38). Обіцянка стосується їх, їхніх дітей та всіх, кого покличе Господь. У той самий день хрещено близько трьох тисяч людей (в.41). Промова Петра на П’ятидесятницю знаменує історичний початок Церкви: від проголошення воскресіння до хрещення в один день за відкриттям Святого Духа.

II. Другий читання: 1 Петра 2,20б-25

Петро закликає християн терпіти несправедливе страждання, представляючи Христа як зразок: «Якщо ви страждаєте за те, що робите добре, то це є благодаттю перед Богом» (1 Петра 2,20б). Христос постраждав за вас, залишивши вам приклад, щоб ви йшли його стопами: «Він не вдарив ніхто, коли його знущали; він не погрожував, коли його судили несправедливо. Навпаки, він віддав своє життя, віддавши себе до смерті, навіть до смерті на хресті» (vv.22-23). Він несе на собі наші гріхи, щоб ми жили для праведності. «Ви — овеча стайня, і він — ваш пастир» (в.25). Образ пастуха та розсіяних овець походить від Ісаї 53, пісні про Служителя-Страждальця: Христос — це пастир, який одночасно є жертвованою овечою.

III. Євангеліє: Іван 10,1-10

Ісус використовує образ з пастирського життя Палестини. Те, що входить через ворота стада — це пастух; воротар відкриває йому двері, овечки слухають його голос, він викликає їх по імені і веде їх назовні. Вони йдуть за ним, бо знають його голос (Ів. 10, 3-4). Фарисеї не розуміють цієї картини. Ісус пояснює: «Я — двері овець</em» (в. 7). Ті, хто перед Ним приходив, були злодії та розбійники: овечки їх не слідували. «Я — двері; якщо хтось через Мене увійде, врятується. Він може йти і приходити, і знайде пасовище</em» (в. 9). Злодій приходить лише щоб красти, вбивати та руйнувати. Ісус прийшов «щоб мали життя і мали його в достатку» (в. 10). Парабола описує стосунки Ісуса з кожним вірним через три елементи: взаємне пізнання (пастух знає овець по імені, а овечки визнають голос пастуха), безпека (вхід і вихід через двері — це бути захищеним) та повнота (не просто виживання, а життя в достатку).

IV. Марія та вівця, що ніколи не відходила

1 Петра 2 цитує Ісія 53, кажучи, що християни були подібні до овець, розсіяних перед тим, як повернутися до свого Пастуха. Марія є винятковим випадком: вівця, що ніколи не відходила. Завдяки благодаті Непорочного Зачаття, Марія ніколи не йшла шляхом розсіяних овець, їй не потрібно було бути вигнаною назад. Іван 10 говорить, що пастух викликає своїх овець по імені і вони визнають його голос: під час Анунціації ангел назвав Марію по імені, «повна благодаті», і вона одразу ж визнала голос вічного Пастуха Ізраїлю. Відповідь Марії на виклик її імені була «фіат»: вівця, що йде за пастухом без вагань. Дії 2 розповідають про народження Церкви на П’ятидесятницю з трьох тисяч хрещених: Марія була присутня в цій кімнаті (Дії 1, 14), Матір спільноти, що народжувалася. Кожен з цих трьох тисяч входив через двері Христа, які Марія прийняла у своєму серці тридцять три роки раніше. Неділя Доброго Пастуха закликає учня розпізнати голос того, хто його викликає по імені, як Марія розпізнала, і увійти через двері, що ведуть до життя в достатку.