Маріологія Олександра Олександрійського

Олександр Олександрійський (пом. 328) був одним із перших теологів, які розвинули маріологію з догматичним виміром. Захищаючи божественність Сина проти Арія, він проложив шлях до проголошення Марії як Theotokos (Мати Божа) в Ефесі.

Єпископ Олександрії між 312 та 328 роками, Олександр стикався з самого початку зі схизмою, спричиненою мелітіанами, послідовниками Мелетія, які відокремилися від Церкви під час переслідування їхнього попередника Петра I Олександійського (пом. 311). Мелітіани захищали сувору концепцію Церкви, що призвело до конфліктів з Олександром та його єпископами. Канон 6 Першого Вселенського Собору в Нікеї (325) підтвердив владу Єпископської Кафедри Олександрії над усім Єгиптом.

A Crise Ariana

Близько 318 року Олександр протистояв Арію, впливовому священику, який заснував секту всередині церкви Александрії. Після дебатів і синоду зі стама єпископами у 319 році Арія та інших відлучили від церкви Олександр у своїй листі Henos somatos. Цей лист був реакцією на втручання Євсевія Нікомедійського та інших східних єпископів у аріанський конфлікт.

Олександр наголошував на вічності божественного походження Сину та його субстанційній єдності, як це видно з іншого листа, написаного його кореспонденту Олександру Фесалонікійському у 324 році. Арій, з іншого боку, захищав свої христологічні тези, включаючи заперечення співсутності Отця та Сину, що викликало опозицію серед східних єпископів.

На Нікейському соборі (325) формула віри Нікеї торкалася антиарійських питань, визначаючись теологією Олександра. Майбутній наступник Олександра Атанасій був вірним союзником під час цього дебату, а його твори проти аріан є цінним джерелом для розуміння вчення Олександра.

Aspectos Marianos do Ensino de Alexandre

• Теотокос: Олександр використав титул Теотокос (Мати Божа) для Марії в листі, встановлюючи важливу прецедентну практику, яка буде посилатися в майбутньому, особливо під час ефеського суперечки з Несторієм та антиохійською школою.

• Зразок Життя Посвяченого: Він заохочував дівоч-і слідувати Марію як найвищий зразок життя, присвяченого Христу, пропагуючи теологічну-духовну лінію, яку широко прийняли Атанасій і Амвросій Медіоланський.

Citações de Santo Atanásio:

На кінці часів, щоб знищити гріх, Він, Слово, народився від Діви Марії… З божественністю Він відкрив Себе тим, що воскресив Лазаря… Його народження, однак, не подібне до інших людей, бо Він прийняв плоть лише від Діви. (З Атанасія, Epistula ad virgines)

Після цього ми сповідуємо воскресіння мертвих, яким Наш Господь Ісус Христос став першими плодами, прийнявши від істинної Божої Матері [Theotokos] Марії тіло не у вигляді, а насправді. (З Epistula ad Alexandrum Thessal)

Для глибшого розуміння маріології енцикліка Redemptoris Mater Івана Павла II пропонує цінні настанови. Досліджуйте також пов’язані теми, такі як маріологія, марианська теологія, марианські появи та післядипломна програма з маріології для поглиблення ваших досліджень.