Benedykt XVI – Sakrament Miłości i Miłość w Prawdzie: Maryja, kobieta eucharystyczna i matka miłości
Papież Benedykt XVI i jego nauczanie o Marii
Benedykt XVI opublikował trzy wielkie encykliki – *Deus Caritas Est* (2005), *Spe Salvi* (2007) i *Caritas in Veritate* (2009) – oraz dwie ważne Eksortacje Po Synodzie – *Sacramentum Caritatis* (2007) i *Verbum Domini* (2010). W każdej z nich Maria zajmuje centralne miejsce. Niniejszy artykuł bada dwa brakujące elementy: punkt 33 encykliki *Sacramentum Caritatis* oraz konkluzję encykliki *Caritas in Veritate*.*Sacramentum Caritatis* n. 33 – Maria jako kobieta eucharystyczna
Encyklika apostolska *Sacramentum Caritatis* jest owocem XI Synodu Biskupów (2005) poświęconego Eucharystii. W punkcie 33, poświęconym Marii, Benedykt XVI rozwija koncepcję, którą wcześniej przedstawił Jan Paweł II, nazywając Marię *”kobietą eucharystyczną”* w encyklikach *Ecclesia de Eucharistia* (2003), jak wspomniano we wpisie:> *”Jeśli Maria była źródłem Słowa Zaktualizowanego, jest również źródłem Eucharystii tego Słowa Zaktualizowanego. W sakramencie Eucharystii świadkujemy tego samego Słowa Bożego, które stało się ciałem ludzkim i zostało przyjęte w łonie Marii. Dlatego Maria jest *”Matką Eucharystii”* w tym samym sensie, w jakim jest Matką Chrystusa ciała i krwi.”*Magnificat jako hymn eucharystyczny
Benedykt XVI rozwija pomysł już sugerowany przez Jana Pawła II: *Magnificat* jest pierwszym hymnem eucharystycznym, pierwszą *”dziękczynną modlitwą”* (eucharistia) w nowej przymierzu. Maria jest pierwszą, która doświadczyła fundamentalnej struktury Eucharystii: przyjmuje Chrystusa, oferuje Go i przynosi Go innym. Każda msza powtarza ten ruch inspirowany Marią.*Caritas in Veritate* (2009) – mariana konkluzja
Encyklika społeczna Benedykta XVI kończy się piękną deklaracją o Marii:> *”Wzywamy szczególnie Błogosławioną Dziewicę Maryję, aby pomogła w prawdziwym rozwoju postępów ludzkości, natchniałaby miłość do prawdy w sercach ludzi pracujących na rzecz człowieka. Maria, która odpowiedziała *”tak”* dla swojego narodu *”niech się stanie we mnie według Twojego słowa*”, niech będzie początkiem i wzorem kultury życia wśród narodów dążących do braterskiej pokoju i sprawiedliwości.”*Maria w encyklikach społecznych
Maria odgrywa istotną rolę w nauczaniu papieży o sprawach społecznych. Jej obecność w *Caritas in Veritate* podkreśla znaczenie miłości i prawdy w budowaniu sprawiedliwego i pokojowego świata.Obecność Maryi w encyklice społecznej Benedykta XVI potwierdza tradycję rozpoczętą przez Jana XXIII w “Mater et Magistra” (1961, patrz artykuł): każda encyklika społeczna kończy się odniesieniem do Maryi. Ta tradycja wyraża teologiczne przekonanie, że nie ma kwestii społecznej bez Maryi, ponieważ Maryja jest pierwszą “biedną ewangeliczką” (Magnificat: “wywyższyła pokornych”), znakiem doskonałego zainteresowania Boga małymi.
Podsumowanie mariologii Benedykta XVI
Mariologia Benedykta XVI opiera się na pięciu głównych filarach:
- Maria, matka miłosierdzia (DCE)
- Maria, gwiazda nadziei (SS)
- Maria, kobieta eucharystyczna (Sacramentum Caritatis)
- Maria, matka miłości (Caritas in Veritate)
- Maria, kobieta Słowa (Verbum Domini)
Dodatkowa lektura
Mariologia | Bóg jest miłością | Nadzieja | Kościół eucharystyczny
Późniejsza nauka w mariologii
Chcesz pogłębić swoją wiedzę na temat Maryi? Poznaj Późniejszą Naukę w Mariologii oferowaną przez Locus Mariologicus – akademicką formację łączącą rygor teologiczny, życie duchowe i żywą tradycję Kościoła.
Chce Pan studiować mariologię na poważnie?
Ten artykuł powstał z dzieł biblioteki Locus Mariologicus. Studia podyplomowe z mariologii prowadzą do tych samych źródeł, z opieką akademicką: Pismo Święte, Ojcowie Kościoła i Magisterium, od pierwszego dogmatu po pytania współczesne.
Responses