Maria poderia ter dito não?

Maria, a mulher verdadeiramente livre

Maria vive e realiza sua liberdade ao se entregar a Deus e acolher o dom de Deus. Os Sumos Pontífices repetidamente apresentaram Maria de Nazaré como a expressão suprema da liberdade humana na cooperação do ser humano com Deus, que, no sublime evento da encarnação do Filho, confiou ao ministério livre e ativo de uma mulher. A convergência entre os dados da fé e os dados das ciências antropológicas, quando estas voltaram sua atenção para Maria de Nazaré, tornou mais claro que a Virgem é ao mesmo tempo a mais alta realização histórica do Evangelho e a mulher que, por seu domínio de si mesma, senso de responsabilidade, abertura aos outros, espírito de serviço, força e amor, realizou-se mais plenamente no plano humano. Toda a vida de Maria foi um “sim” livre, corajoso e confiante a Deus. Neste “sim“, podemos descobrir o segredo de sua liberdade e, portanto, de sua humanidade plenamente realizada.

Como afirmou Bento XVI: “ao se apresentar em total dependência de Deus, Maria expressa na verdade uma atitude de plena liberdade, fundamentada no pleno respeito por sua dignidade“. O “sim” de Maria nasce da reflexão profunda e consciente dentro de sua consciência. A partir desta reflexão, surge seu “eis-me aqui“, totalmente livre à Palavra de Deus, compreendida e, portanto, aceita. O próprio Pontífice escreve: “ela fala e pensa com a Palavra de Deus; a Palavra de Deus se torna sua palavra, e sua palavra nasce da Palavra de Deus. Assim, também se revela que seus pensamentos estão em sintonia com os pensamentos de Deus, que sua vontade é uma vontade em conjunto com Deus. Sendo intimamente penetrada pela Palavra de Deus, ela pode se tornar mãe da Palavra encarnada“.

Esta constante meditação ajuda Maria a superar sua própria individualidade e a se abrir para a compreensão e aceitação na fé do plano misterioso de Deus que a quer, ao lado de Cristo, como Mãe, Companheira e Discípula, confiando-lhe uma missão universal. Maria se torna cada vez mais consciente de que cada um de seus atos e escolhas envolve toda a humanidade, e é nessa consciência que está o próprio fundamento de sua liberdade, plena realização, glorificação e realeza. Na experiência de vida de Maria, portanto, descobrimos o encontro pleno entre duas liberdades: a expressão mais alta e autêntica da liberdade humana, ou seja, a liberdade de escolher definitivamente o caminho da Verdade, e a manifestação mais surpreendente da liberdade divina que expressa o profundo e ardente desejo de Deus de estabelecer, em Cristo, uma relação de amizade com o homem.

Testemunhamos a maravilhosa e inefável fusão de dois “sim“, o divino e o humano, cujo fruto é a plenitude da nova vida em Cristo, o Deus-Homem do eterno “sim” ao Pai. “Jesus de Nazaré é o fruto da absoluta liberdade de Deus que, em sua infinita bondade, decidiu estabelecer com sua criatura uma relação de amizade. O “sim” de Maria se insere, naquele “sim” definitivo e fundador que é a salvação de Cristo, como nos lembra São Paulo: “o Filho de Deus, Jesus Cristo, que pregamos entre vós, não foi “sim” e “não”, mas nele houve o “sim” “(2 Cor 1,19). A liberdade de Maria e a verdadeira humanidade nascem deste encontro: a humanidade realizada!

Maria, paradigma de racionalidade, liberdade e fé

Na Carta Encíclica Redemptoris Mater, o Papa João Paulo II escreve: “totalmente dependente de Deus e inteiramente orientada para Ele pelo impulso da fé, Maria, ao lado de seu Filho, é o ícone mais perfeito da liberdade e libertação da humanidade e do cosmos“. Em Maria, a verdadeira mulher, inocente e livre de qualquer alienação, brilham juntas as qualidades sinceras da verdadeira humanidade e da verdadeira fé, que cada ser humano, chamado ao renascimento em Cristo, onde o plano original de Deus para sua criatura se traduz em realidade, deve possuir e praticar.

A Revelação de Deus, que chama para a verdadeira plenitude, impulsiona o homem e a mulher a realizar sua libertação seguindo o exemplo do “sim” da Mulher de Nazaré. Fazendo ecoar um “sim” idêntico em suas vidas, eles descobrem, como Pascal afirmou corretamente, que “o homem supera infinitamente o homem“, que os anseios mais profundos de seus corações são ilimitados e que ele é feito para viver na liberdade de Deus, que é o Amor de Deus em si mesmo. Respondendo a Deus com seu ato consciente de liberdade, como Maria fez, o ser humano se encaminha para sua realização plena e completa, voando com as asas da fé e da razão em direção ao pleno conhecimento da Verdade.

A liberdade humana é o poder do homem de se autodeterminar, de ser o autor de suas próprias ações, respondendo à atração dos valores que o aperfeiçoam, o realizam plenamente como espírito e como espírito no mundo. A essência da liberdade é poder caminhar em direção à plenitude do Bem, aderir a ele, amá-lo sem restrições externas e internas. No confronto com o Bem, a liberdade encontra-se em seu elemento, alcança sua plena realização, reconhece a si mesma plenamente. Afastando-se dessa perspectiva de realização plena, o homem não é mais livre, mas se autodestrói, não se realiza, não atinge sua plenitude.

O homem contemporâneo, sobrecarregado pelo subjetivismo, parece incapaz de compreender e viver sua verdadeira liberdade dessa maneira. Seu conceito de liberdade, de fato, reivindica a absolutização do eu, ou seja, a capacidade de se bastar a si mesmo, prevalecer sobre os outros e não mais precisar de Deus. Maria ensina que não é na divinização da subjetividade que encontramos nossa verdadeira liberdade, mas sim no confronto aberto e consciente com o Outro, tornando-se Parceiro compreendido e aceito para um autêntico diálogo de vida. Diante dos muitos mal-entendidos modernos sobre o que é e onde reside a liberdade, Maria nos mostra que a verdadeira liberdade, aquela que verdadeiramente nos realiza pessoalmente e nos torna construtores de um mundo mais justo e equilibrado, é a liberdade que se baseia firmemente no conhecimento e na aceitação, sem reservas, de Deus – a Verdade – o Amor, que se tornou Cristo, o único Libertador e Salvador do homem.

Envolvida como uma mulher plenamente livre e ativa no projeto revolucionário da salvação, Maria proclama ao mundo que somente o poder redentor de Deus faz justiça a cada homem e o liberta das cadeias de suas múltiplas escravidões. No Documento Apostólico Marialis Cultus, o Papa Paulo VI escreve:

«Maria de Nazaré foi tudo menos uma mulher passivamente submissa ou de uma religiosidade alienante, mas uma mulher que não hesitou em proclamar que Deus é o vingador dos humildes e oprimidos, e que derruba dos seus tronos os poderosos do mundo (cf. Lc 1,51-53); uma mulher forte, que conheceu a pobreza e o sofrimento, o exílio e o desterro (cf. Mt 2,13-23): situações que não podem escapar à atenção daqueles que desejam seguir com espírito evangélico as energias libertadoras do homem e da sociedade. É evidente como a figura da Virgem não decepciona algumas profundas expectativas dos homens de nosso tempo e lhes oferece o modelo completo do discípulo do Senhor: artífice da cidade terrena e temporal, mas peregrino diligente em direção à celestial e eterna; promotor da justiça que liberta o oprimido e da caridade que socorre o necessitado, mas acima de tudo testemunha operosa do amor que constrói Cristo nos corações».

Ao homem contemporâneo, muitas vezes atormentado entre a angústia e a esperança, prostrado pelo sentido de seus limites e assaltado por aspirações ilimitadas, perturbado na mente e dividido no coração, com a mente suspensa diante do enigma da morte, oprimido pela solidão enquanto anseia por comunhão, presa do tédio e da náusea, a Bem-Aventurada Virgem Maria oferece uma visão serena e uma palavra tranquilizadora: a vitória da esperança sobre a angústia, da comunhão sobre a solidão, da paz sobre a perturbação, da alegria e da beleza sobre o tédio e a náusea, das perspectivas eternas sobre as temporais, da vida sobre a morte.

Conclusão

Que Maria, a verdadeira mulher, imagem do mundo feminino, ajude as mulheres e homens de nosso tempo, nesta árdua transição de uma era antropológica para outra, a não se perderem no vazio, mas a saberem encontrar os caminhos certos para abrir-se ao conhecimento de Deus e interpretar a vida com as categorias delicadas e fortes, conscientes e decididas de sua feminilidade. Neste mundo tão superficial, marcado pela intemperança e pelas distorções da razão, Ela, imagem não apenas da mulher nova, mas da nova humanidade preservada das miragens das falsas libertações, ensine-lhes como serem verdadeiramente livres.

Maria, mulher sem retórica, cuja grandeza sobrenatural está suspensa no rápido tremor de um “sim“, guie todos nós a encontrar ou reencontrar na brevidade de um “sim” dado a Deus, o vasto mar do amor. Precisamente Ela, a Virgem da manhã, na qual tudo é humanidade e tudo é fé, tudo é meditação e tudo é resposta, nos acompanhe ao longo das curvas de nossa vida , além dos abismos do nada e nos transforme em pessoas verdadeiramente livres, em direção ao esplendor da Luz da Verdade.