Honório III, Gregório IX e os primeiros documentos sobre o rosário (Doctrina pontifical IV, nn. 122-131)
Os papas Honório III (1216-1227), Gregório IX (1227-1241) e Inocêncio IV (1243-1254) são contemporâneos do florescimento das grandes ordens mendicantes, Franciscanos e Dominicanos, e das primeiras formas do Rosário. O pontificado de Gregório IX aprovou a Ordem Dominicana definitivamente e, com ela, as primeiras confrarias do Rosário. Os documentos nn. 122-131 cobrem este período.
| Colecção | Doctrina Pontificia IV: Documentos Marianos, nn. 122-131 |
| Papas | Honório III (1216-1227) | Gregório IX (1227-1241) | Inocêncio IV (1243-1254) | Urbano IV (1261-1264) | Gregório X (1271-1276) | Nicolau III/IV | Bento XI (1303-1304) |
| Concílios | II de Lyon (1274) |
Honório III (1216-1227)
Honório III aprovou a Regra de São Domingos (1216) e a Regra de São Francisco (1223), os dois fundadores de ordens que mais contribuíram para a mariologia medieval e para o Rosário. O pontificado de Honório III não produziu documentos marianos com número próprio na Doctrina Pontificia IV, mas é o contexto eclesiástico em que as devoções marianas do século XIII nasceram.
Gregório IX (1227-1241)
Gregório IX, o papa que canonizou São Francisco e São Domingos, promoveu ativamente a devoção mariana nas ordens mendicantes. O seu pontificado não tem documento numerado específico, mas é o contexto em que São Domingos (já canonizado) começa a ser associado, nas tradições hagiográficas, ao Rosário como sua criação.
Urbano IV (1261-1264), nn. 126-127
O papa que criou a festa do Corpus Christi (1264, com o hino de São Tomás de Aquino Pange Lingua) e também o papa do primeiro documento pontifício sobre o Rosário. O n. 127 afirma:
«Psalterii beatae Mariae Virginis recitatio, quae Rosarium vulgo nuncupatur, fideles ad contemplandum mysteria fidei per interpositas Angélicas Salutationes iuvat ac reficit»
A recitação do Saltério da bem-aventurada Virgem Maria, que vulgarmente se chama Rosário, ajuda e refaz os fiéis a contemplar os mistérios da fé por meio das intercaladas Saudações Angélicas.
Concílio II de lyon (1274), n. 128: profissão de fé
O II Concílio de Lyon (1274), presidido pelo mesmo Gregório X que convidou São Tomás de Aquino (que morreu a caminho), produziu uma profissão de fé mariana para os delegados orientais. A cláusula mariana do segundo Concílio de Lyon é um dos textos de aproximação ecuménica com a Igreja Ortodoxa mais importantes da história medieval.
Nicolau IV (1288-1292), n. 129: bula do rosário
Nicolau IV, o primeiro papa franciscano da história (1288), é logicamente favorável à devoção mariana franciscana. A sua Bula de 1288 (n. 129) concede privilégios especiais às confrarias do Rosário, o que é paradoxal para um papa franciscano, já que o Rosário era mais uma devoção dominicana. Mas Nicolau IV mostra que, no século XIII, o Rosário já havia transcendido os limites de uma única ordem para se tornar devoção cristã universal.
Bento XI (1303-1304), n. 130: “Dum levamus”
Bento XI, dominicano (como Bento XIII quatrocentos anos depois), produziu um importante documento mariano: a Bula Dum levamus (11 de fevereiro de 1304) sobre as confrarias do Rosário e os seus privilégios espirituais. O título «Dum levamus» (Enquanto levamos) refere-se ao apostolado da pregação do Rosário como «levantar» os fiéis à contemplação dos mistérios de Cristo.
Leitura complementar
Explore Mariologia, o Rosário Virginal Maria (João Paulo II, 2002), os posts sobre São Pio V e o Rosário e Gregório XIII.
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