Святі Сиріцій та Святий Celestин I — завжди Діва і Теотокос (Папська доктрина IV, н. 15-16)
Папи Святий Сирік (384-398) та Святий Целестин I (422-432) представляють консолідацію папської доктрини щодо вічної дівства Марії та її божественної материнства, негайно перед і під час підготовки до Концилію в Ефесі (431 р.).
| Колекція | Папська доктрина IV: Документи маріології, н. 15-16 |
| Папи | Святий Сирік (384-398) | Святий Целестин I (422-432) |
| Конциль | Римський 430 р. (Целестин) |
| Тема | Вічне дівство; Божественна материнство |
Святий Сирік (384-398), н. 15: Марія завжди Діва
Святий Сирік — перший папа, який використовує технічну формулу semper Virgo (завжди Діва) щодо Марії у своєму листі до єпископа Анісія з Салонік (392 р.). Відповідаючи на твердження, що Марія мала інших дітей після Ісуса, Сирік категорично стверджує:
“Вона не знає корупції той род, який був зачатий дією Святого Духа. Насправді, Господь Ісус вийшов з лона своєї матері з незмінним печатем дівства“
Той род, який був зачатий дією Святого Духа, не знає корупції. Насправді, Господь Ісус вийшов з лона своєї матері з незмінним печатем дівства.
Сирік також відкидає тлумачення того, що «брати Господа» (Матвія 12:46) були дітьми Марії: вони, на його думку, були дітьми Йосипа від попереднього шлюбу або двоюрідними братами Ісуса за єврейським звичаєм.
Святий Целестин I (422-432), н. 16: Марія — Діва, яка народила Бога
Святий Целестин I головував на Римському Концилі 430 р., який підготував Концилій в Ефесі. Він рішуче підтримав Святого Кирила з Александрії проти Несторія, який відмовлявся називати Марію Theotokos. У документі н. 16 висловлюється позиція Риму:
“Марія Діва — Матір Бога, тому що наш Господь Ісус Христос, який від неї народився, є справжнім Богом“
Марія Діва — Матір Бога, тому що наш Господь Ісус Христос, який від неї народився, є справжнім Богом.
Целестин посилає Святого Кирила як свого легата на Концилій в Ефесі, надавши йому повну владу діяти від імені Риму. Кирило очолить Концилій, який визначить Марію Theotokos.
Історичне значення
Ці два папи демонструють, що доктрина вічного дівства Марії та її божественної материнства була вже міцною папською доктриною до Концилію в Ефесі. Концилій 431 р. не винайшов ці доктрини: він урочисто підтвердив те, що вже було проголошено апостольською вірою з підтримкою пап Сиріка та Целестина.
Додаткове читання
Дослідіть Маріологію, Лумен Гентіум, кап. VIII та Пост-градуальну маріологію.
Поширення навчання в мариології
Хочете поглибити свою підготовку з мариології? Дізнайтеся про магістерську програму з мариології від Locus Mariologicus – академічну освіту, що поєднує теологічну ретельність, духовне життя та живу традицію Церкви.
Також дивіться: Theotokos: що означає «Мати Бога» і чому це догма?
Дізнайтеся більше про Перпетуу цнотливість Марії.
Бажаєте серйозно вивчати маріологію?
Ця стаття народжується з праць бібліотеки Locus Mariologicus. Післядипломна програма з маріології веде до тих самих джерел з академічним супроводом: Писання, Отці Церкви і Магістеріум, від першого догмату до сучасних питань.
Responses