Пуебла (1979) та Апарай (2007): Марія в євангелізації Латинської Америки

Конференції єпископату Латинської Америки — Медельїн (1968), Пуебла (1979), Санто-Домінго (1992) та особливо Апаречида (2007) — присвятили значні розділи мариології, що становлять найдетальнішу синтезу мариології, інкультованої на американському континенті. Документ Апаречиди, зокрема, який був очолений Бенедиктом XVI та вплинув на тоді кардинала Бергоглія (майбутнього Папи Франциска), є фундаментальною мариологічною позицією Папи Франциска.

Документ Пуебли (1979), III Загальна конференція єпископату Латинської Америки

Третя Загальна конференція латиноамериканських єпископів у Пуеблі (Мексика, 27 січня — 13 лютого 1979 р.), яку очолював нещодавно обраний Папа Іван Павло II, присвятила Марії з 282 по 303 номери під назвою «Свята Марія, Мати Церкви». Перспектива чітко латиноамериканська:

«У Латинській Америці Марія шанується під багатьма іменами: Гуадалупе мексиканка, Карідад дель Кобре кубинка, Апаречида бразилька, Лухан аргентинка, Косіта Лінда венесуелька, Веракрус болівійська. Ці марійські титули не розділяють нас; вони розкривають різноманітність культур у єдності віри, в якій Марія — Мати всіх народів»

У Латинській Америці Марія шанується під багатьма іменами: Гуадалупе мексиканка, Карідад дель Кобре кубинка, Апаречида бразилька, Лухан аргентинка, Косіта Лінда венесуелька, Веракрус болівійська. Ці марійські титули не розділяють нас; вони розкривають різноманітність культур у єдності віри, в якій Марія — Мати всіх народів.

Марія та «народна релігійність»

Пуебла ввела в латиноамериканську теологічну традицію поняття «народної релігійності» (pietas populi), яке буде розвинене та використане в Апаречиді і Папою Франциском у документі Evangelii Gaudium. Популярна марійська devoція, паломництва, новени, процесії вважаються справжнім вираженням віри народу, а не залишком забобонів, які потрібно викорінювати.

Документ Апаречиди (2007), V Загальна конференція єпископату Латинської Америки та Карибського басейну

П’ята Загальна конференція латиноамериканських і карибських єпископів (Апаречида, Бразилія, 13-31 травня 2007 р.), очолювана Бенедиктом XVI і за головним внеском кардинала Хорхе Маріо Бергоглія (майбутнього Папи Франциска), є найбільш детальним мариологічним документом Латинської Америки. Номери 264-272 присвячені Марії.

«Маріє, будь з нами, Матір Латинської Америки! Ти показуєш нам, як бідний і голий народ, але з палким серцем віри, може йти разом з Ісусом до нового життя. Маріє, Матір Латинської Америки та Карибського басейну, будь для нас прикладом і допомогою на шляху до Христа-Спасителя»

Маріє, будь з нами, Мати Латинської Америки! Ти показуєш нам, як бідний і голий народ, але з палким серцем віри, може йти разом з Ісусом до нового життя. Маріє, Мати Латинської Америки та Карибського басейну, будь для нас прикладом і допомогою на шляху до Христа-Спасителя.

«Континент надії»

Апаріція представляє Латинську Америку як «Континент надії» під покровом Марії. Марія — не просто народна відданість, а теологічний знак того, що Бог з бідними, з маленькими, з тими, хто не має голосу на світовій геополітичній сцені.

Місіонерське учнення

Ключова концепція Апаріції — «місонерське учнення» — розвивається в маріанському ключі: Марія є першою «місонеркою-учнем»:

– Учень Слова (Лк 1, 38)
– Місіонерка Доброї Новини (Відвідування Ізабель, Лк 1, 39)
– Мати місіонерської Церкви (Пентекост, Дії 1, 14)

Апаріція та Папа Франциск

Текст Апаріції був майже повністю написаний під керівництвом Кардинала Бергогліо. Коли він був обраний Папою у 2013 році, багато хто побачив в «Evangelii Gaudium» («Радісне Євангеліє») загальне застосування документа Апаріції. Теологічна маріанська позиція Франциска, Марія — близька мати, розплутувачка вузлів, мати народу, має тут свою безпосередню матрицю.

Мариологія, вкорінена в культурі, проти універсальної мариології

Документи Латинської Америки вирішують теологічну напругу:

– Універсальна мариологія: Марія як догма всесвітньої Церкви (Богородиця, Непорочне Зачаття, Внесення до Неба)
– Мариологія, вкорінена в культурі: Марія як Гуадалупе, Апаріція, Карідад дель Копер, втілена в місцевих культурах

Рішення: ці дві виміри не суперечать одна одній; універсальна мариологія *втілюється* в місцевих культурах, а популярні титули є легітимними проявами єдиної Матері Божої.

Додаткове читання

– Мариологія
– Evangelii Gaudium
– Апаріції Маріанські
– Marialis Cultus
– Amoris Laetitia