Пій XI — апостольське послання про вікаріат Кирина (1932): ангели-охоронці як покровителі (AAS 24)

21 січня 1932 року Папа Пій XI видав літератну апостольську конституцію, яка проголошувала Благословену Віржину Марію головною покровителькою Апостольського Вікаріату Kirin (Манчурія, Китай), а Святого Петра Апостола та Святих Ангелів-Хранителів — співпокровителями.

Оригінальний латинський текст

VICARIATUS APOSTOLICI DE KIRIN PATRONA PRINCIPALIS B. M. V. CONSTITUITUR, PATRONI VERO SECUNDARII S. PETRUS APOSTOLUS ET SANCTI ANGELI CUSTODES

PIUS PP. XI

Ад перпетуам реї меморіам. Плане компертум габемус ін лястіма Сінодо, кває ін апостоліко вікаріато де Кірин ін Манчурія целебрата ест, плурібус місіонарііс ац сакerdотібус індігеніс адстантібус діціоніс еюдемс, мемораті вікаріатус Беатіссімам Віргінем Маріам Патронам прінціпалем ац Санктум Петрум апостолум Санктоскве Анжелос Кустодес Патронос секундаріос електос ессе; проіндеке конгрегатос ін сінодо еадем статуїссе ут квотанніс, діе фесто ассумпціоніс Дейпарае ін каелум, Беата Вірго Маріа ква Патрона соллемнітер реколеретур. Квод сане оптімум інцептум ултро лібентеркве пробамус…

Переклад українською мовою

Благословена Вірджинія Марія проголошена головною покровителькою Апостольського Вікаріату Kirin, а Святий Петро Апостол та Святі Ангели-Хранителі — співпокровителями.

ПІЙ ПАПА XI

На пам’ять вічного часу. Ми повністю усвідомили, що під час останнього Синоду, який відбувся в Апостольському Вікаріаті Kirin у Манчурії за участю багатьох місіонерів та місцевих священиків, було обрано Благословену Вірджинію Марію головною покровителькою та Святого Петра Апостола та Святих Ангелів-Хранителів — співпокровителями. Тому зібрані на Синоді вирішили, що щороку, у день свята Внесення Діви Марії до Небес, Благородна Вірджинія Марія має бути урочисто вшановувана як покровителька. Ми з радістю і доброю волею схвалюємо таку чудову ініціативу…

Другий покровитель: Ангели-Хранителі

Вибір Святих Ангелів-Хранителів як співпокровителів Апостольського Вікаріату має глибоке теологічне та пастирське значення:

1. Біблійна традиція: Ангели-охоронці захищають не лише окремих осіб, а й нації та народи (див. Дан 10, 13; 20-21: Михаїл — «принц» ізраїльського народу)
2. Традиция Отців Церкви: Оріген розвинув доктрину «ангелів націй» у своїй праці «Проти Цельсія»
3. Недавнє Магістерій: Папа Іван Павло II у своїх катехизах 1986 року (див. /joão-paulo-ii-catequeses-anjos-demonios-1986/) відновив цю доктрину
4. Практичне застосування місіонерства: На місійних територіях ангели-охоронці особливо викликаються як захисники нових християн

Інші вікторіати з ангелами-охоронцями як покровителями

Приклад Кирина не був ізольованим. До і після 1932 року численні вікторіати апостольських місій обрали ангелів-охоронців як додаткових покровителів:

• Різні вікторіати в Китаї (1920-1940-ті роки)
• Вікторіати в Центральній Африці (1930-1950-ті роки)
• Пресвітерські місії на Тихому океані (Полінезія, Мікронезія)
• Багато діоцезій у Індії

Історичний контекст: Церква в Маньчжурії 1932 року

У 1932 році, коли Японська імперія відокремила Маньчжурію від Китаю та створила маріонеткову державу Маньчжоу-го, католики регіону, обслуговувані Вікторіатою Кирина (створеною в 1898 р. Товариством іноземних місій з Парижа), опинилися в складній ситуації. Папа Пій XI, який уважно стежив за цією ситуацією, приділив особливу увагу пастирській опіці китайських католиків:

• 1922: Максимум Іллуд (Пій XV) та Рерум Екклесіа (Пій XI) про місії
• 1924: Загальний Концилій Китайської Церкви в Шанхаї
• 1926: Пій XI призначає перших шести китайських єпископів
• 1932 (Кирин): Літтери Апостольські цього року
• 1939: Беатифікація перших китайських мучеників

Спадщина

Поклоніння ангелам-охоронцям у Маньчжурії та Китаї пережило японську окупацію (1937-1945), громадянську війну (1946-1949) і комунізм (з 1949 року). Католицька Церква в підпіллі Китаю продовжує звертатися до ангелів-охоронців як національних захисників. Цей документ 1932 року є основним історичним джерелом для мариології та ангелології місій Азії.

Магістерійні наслідки

Окрім конкретного випадку Кирина, цей документ показує, що:

1. Ангели-охоронці можуть бути викликані як покровителі територій (не лише окремих осіб)
2. Папське Магістерій може офіційно визнати цю традицію за допомогою Літтери Апостольських
3. Поклоніння ангелам-охоронцям є невід’ємною частиною місійної пастирської опіки
4. У територіях, де панує переслідування, звернення до ангелів має особливе значення

Додаткові матеріали для читання:

Ангели-охоронці: поклоніння, Магістерій Католицької Церкви | Катехизи Папи Івана Павла II 1986 року про ангелів і демонів | SCR 1883: Свято Ангелів-охоронців | Святий Михаїл Архангел: поклоніння, Магістерій

Постградуація з мариології

Хочете поглибити свою підготовку в мариології? Дізнайтеся про Постградуацію з мариології від Locus Mariologicus – академічну освіту, що поєднує теологічну строгість, духовне життя та живу традицію Церкви.

Зареєструйтеся або дізнайтеся більше →

Перегляньте наш повний посібник з католицької ангелології.

Бажаєте вивчати ангелологію з академічною строгістю?

Ця стаття народжується з праць бібліотеки Locus Mariologicus. Ангелологія є однією з дисциплін післядипломної програми з маріології, у навчальному плані на 360 годин – від Писання до Отців Церкви і Магістеріуму.

Переглянути програму