Молитва «Велична Королева Небес»: походження, автор та джерела

О молитві «Велична Королева Небес»

Мало які маріанські молитви XIX століття досягли такої ж поширення та сили опору, як і молитва «Велична Королева Небес». Вона читається в святинах, рекомендована тими, хто займається вигнанням демонів, друкується сотнями тисяч примірників, і в ній звертаються до Матері Божої під чітким титулом «Суверенна Пані Ангелів», просячи відправити небесні легіони проти сил темряви.За своєю мовою молитва несе в собі конкретну дату, визначного автора та джерела, які варто ретельно вивчати. Хтось, хто її читає, не використовує магічну формулу. Натомість він збирає одну з найчистіших виразів віри Церкви в ангелічний царський статус Марії.

Текст молитви «Велична Королева Небес»

Португальська версія, що поширилася, звучить так:> «Велична Королева Небес, Суверенна Пані Ангелів, Ви, хто з самого початку отримали від Бога владу та місію розчавити голову Сатани, ми з покорою просимо Вас відправити небесні легіони, щоб вони, під Вашим керівництвом і за Вашою силою, переслідували демонів, боролися з ними скрізь, придушували їхню сміливість і кидали в безодню. Хто такий як Бог? Добра та ніжна Матір, Ви завжди будете нашою любов’ю та надією. Божа Матір, відправте святих ангелів, щоб захистити мене та відвернути від мене жорстокого ворога. Святі ангели та аркангели, захищайте нас, охороняйте нас. Амінь.»Назва, з якою починається прохання, не є просто прикрашальною. «Королева Ангелів» перекладає давню літургійну формулу *Regina Angelorum*, яка присутня в Лоретанських молитвах і продовжується в антифоні *Ave Regina Cælorum, Ave Domina Angelorum* (Слава, Королево Небес, Слава, Пані Ангелів). Молитва зосереджує прохання у формі звернення до того, що Церква вже славила у формі хвали.

Автор: Блаженний Луї-Едуар Кестак

Молитва «Велична Королева Небес» має добре задокументованого історичного автора — французького священика Луї-Едуара Кестака. Народжений 6 січня 1801 року в Байонні, він присвятив своє життя порятунку людських і духовних життів жінок, що опинилися в ситуації занедбаності. Він заснував в Англеті об’єднання Notre-Dame-du-Refuge та у 1842 році, разом зі своєю сестрою Елісою, Конгрегацію Служниць Марії. Луї-Едуар Кестак помер 27 березня 1868 року в Англеті.

III. Походження, бачення 13 січня 1864 року

Згідно з традицією, викладеною в його біографії, 13 січня 1864 року отець Cestac пережив, ніби осяяний променем світла, і побачив демонів, розсіяних по землі. У той самий момент він мав бачення Найсвятішої Діви Марії, яка повідомила йому, що інферні сили активізувалися в світі і настав час звернутися до неї як до Королеви Ангелів, попросивши її відправити небесні легіони проти них.На запитання священика, чому вона не відправить ангелів без прохання, він отримав наказ надрукувати та поширювати молитву. Велична Королева Небес народилася в той момент боротьби, і Cestac замовив близько 500 000 примірників, які були розповсюджені безкоштовно.Джерела пов’язують це бачення з оголошенням Ла-Салет. У явленні від 19 вересня 1846 року Мелані Калват було довірено повідомлення, що 1864 рік буде роком, коли “Люсифер із великою кількістю демонів буде звільнений з пекла”. Однак тут потрібен критичний підхід. Явлення було схвалене єпископом Гренобля в 1851 році, але опублікована версія “секрету” (Лечче, 1879) викликає сумніви. Зв’язок між 1864 роком і молитвою є частиною духовного тлумачення.

IV. Церковне схвалення та теологічні джерела

Молитва не циркулювала на узбіччі Церкви. Сам же Cestac 13 січня 1864 року написав кардиналу Clément Villecourt, просячи його представити текст Папі. 17 лютого 1864 року Villecourt передав відповідь від Пія IX, який не знайшов нічого неприйнятного в молитвах, спрямованих на протидію планам диявола. Молиту схвалили також єпископи Байонни, Тарба, Аїра, Тур і Камбре.У 20 столітті Папа Святий Пій X надав молитві індульгенцію в 1908 році, включивши її до офіційної колекції індульгованих молитов “Raccolta” під номером 389.Більше за все важливо визнати джерело її змісту. Молитва є мозаїкою біблійних і літургійних елементів. Центральна ідея, розтрощення голови Сатани, походить з Протевангелія, у Буття 3:15, де обіцяно, що нащадок жінки переможе голову змії. Сценарій з легіонами ангелів нагадує Апокаліпсис 12 про жінку, дракона і битву архангела Михаїла.

Екстремальна фраза «Хто такий, як Бог?» перекладається з латинської *Quis ut Deus?*, що в свою чергу походить від єврейського *מִי כָּמוֹ אֱלֹהִים* (Мі камо Ельохім) — назва святого Михаїла, перетворена на крик війни. Молитва належить до тієї ж родини, що й левацька молитва до святого Михаїла 1886 року. Саме ці джерела підтримують величну Королеву Небес, і визначають її місце в горизонті ангелології та демонології в католицькому Магістраті.

Висновок

Знання походження «Величної Королеви Небес» не послаблює її, а навпаки, зміцнює. Розуміння того, що вона з’явилася в 1864 році, як результат віри священика, пізніше канонізованого, схваленого Папою Пієм IX та індульгованої Святим Піо X, означає, що молитва — це не заклик до невідомого.

Молитися «Величній Королеві Небес» — це об’єднати свій голос із постійним голосом Церкви, яка визнає в Марії королеву ангелів і в ній перемогу, вже оголошену над зміїною. Щоб розмістити цю молитву серед великих маріанських знаків, також перегляньте маріанські появи в Магістраті Папи.

Джерела

• БОРДАРРАМПЕ, П. *Le vénérable Louis-Édouard Cestac*. Париж: J. de Gigord, 1925.
• *The Raccolta, or Manual of Indulgences*. Нью-Йорк: Benziger, 1957, молитва № 389.
• Конгрегація Служниць Марії. Доступно за адресою servantesdemarie.com.
• Наша Панна з Ла-Салет. З’явлення 19 вересня 1846 року, схвалене єпископом Гренобля в 1851 році.

Дізнайтеся більше про нашу повну статтю з католицької ангелології.