Нативність Марії: маріологія

A Visão Mariológica do Nascimento da Virgem Maria

Було б можливо обговорити Нарізження Марії без звернення до Церковної традиції? Ні, бо хоча це не записано в Писанні, це історична подія: якщо Ісус справді людина, то завдяки батькові та матері, які є справжніми, має історію, яка розташована у просторі й часі, що походить від попередньої історії — народження Марії.

Цей простий розумовий процес, хоча й викликає до сперечання звичне твердження “Де це в Біблії?”, знаходить підтримку у мові історії спасіння. У Єрусалимі, священному місті для євреїв і культурному центрі типологій, які структурують літургію, ми бачимо анамнез (спогад) про стару Заповіт у Храмі та мімез (представлення) нової Заповіти з народженням нової Арки завіту вічної між Богом і людством. Літургічне свято Народження Марії, хоча й не записане у Писанні, є природним наслідком цього контексту.

Перші ознаки святкування Народження Марії датуються V століттям, і воно було введено у Константинополі в 555 році з гімном, складеним Романом Мелідом. У Латинській Церкві свято увійшло до літургічного календаря під час понтифікату Папи Теодора (642-649).

Для Стародавньої Церкви літургійне свято було пам’яттю. Нарізження Марії — це здійснення месіанських пророцтв і підготовка до нової Завіти. Протягом століть події, які привели до Пасхи Христа, відзначаються в літургії, а Мати, Апостоли та Церква Єрусалиму включають усіх у космічну літургію, яка славить спасіння. У цьому контексті Нарізження Марії розуміється як виконання Писань.

Хоча писемна традиція не фіксує цю подію, століття християнської віри визнали її. Чотири жінки в родовіді Ісуса відкривають більш широку антропологію, підкреслюючи привілейоване місце жінки у зустрічі божественного й людського, як це передбачали жіночі постаті Старого Завіту.

Літургія Різдва починається з пророцтва Міхея про народження Володаря Ізраїля від діви-мати. Лист до Римлян говорить про призначення до божественного синовства, виправдовуючи людину перед Богом. Євангеліє від Матвія цитує Ісаю 7:14: “Ось дівовига зачне і народить сина, якого назовуть Еммануїл, що означає ‘Бог з нами'”.

Народження Марії є фундаментальним для розуміння Втілення, яке розглядається у світлі Великодня. Освячення базиліки Народження 8 вересня разом із Успінієм (Вознесінням) Марії 15 серпня позначує візантійський літургійний рік. Народження Марії на зорі викупу є великою теологічною цінністю.

Для глибшого розуміння, зверніться до енцикліки Redemptoris Mater Івана Павла II про Марію в повноті часів і в історії спасіння.

Explore mais: Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e a Pós-Graduação em Mariologia.