Джон Павло II – лист про Баннеу (1999): 50-та річниця визнання появи Діви до бідних

Папська апостольська листка Святого Івана Павла II до єпископа Альберта Хуссію з Лієжа (Бельгія) про появи Діви Марії в Баннюксі, датована 31 липня 1999 року, відзначає 50-ту річницю офіційного визнання єпископом Лієжа у 1949 році. Повідомлення про Баннюкси надійшли між 15 січня та 2 березня 1933 року до Маріетт Беко. Текст у збірці “Enchiridion Vaticanum” том 18 (1999), параграфи 1345-1347.

Збірка	Enchiridion Vaticanum том 18, параграфи 1345-1347
Папа	Святий Іван Павло II
Документ	Листка “До єпископа Лієжа через 50 років”
Дата	31 липня 1999 року
Оригінальна мова	Французька
Джерело	“L’Osservatore Romano” від 22.08.1999, сторінка 5

Історичний контекст появ Баннюкса

Баннюкс — невелика село в валлонських Арденнах (Бельгія), у дієцезії Лієжа. У 1933 році Діва Марія з’явилася вісім разів до Маріетт Беко, 11-річної дівчинки:

• Перша поява, 15 січня 1933 року: Діва з’являється у світлі.
• Друга поява, 18 січня 1933 року: Марія веде Маріетт до джерела: «Це моє джерело… це джерело для всіх народів… щоб полегшити хворих».
• Четверта поява, 19 січня 1933 року: Марія ідентифікується: «Я — Діва бідних».
• П’ята поява, 11 лютого 1933 року: Марія каже: «Вірте в мене, і я повірию у вас».
• Восьма поява, 2 березня 1933 року: остання поява.

Єпископ Луї-Жозеф Керхофс офіційно визнав ці появи 22 серпня 1949 року після 16-річного процесу розслідування. Баннюкс став визнаним святинею, особливо для молитви за бідних та хворих.

Оригінальний французький текст, параграф 1345

À Monseigneur Albert Houssiau, évêque de Liège.

1. П’ятдесят років тому, 22 серпня 1949 року, Ваша Преосвященство, пан єпископ Луї-Жозеф Керкгофс, ваш попередник на кафедрі Льежа, остаточно визнав реальність явищ Діви Бідних у Банне. Приєднавшись з емоцією до Євхаристії, яку мав радість відслужити під час свого апостольського візиту до Бельгії у травні 1985 року в цьому святилищі, що має велике значення, дякую Господу за видатне служіння, здійснене Матір’ю Спасителя, і за приклад віри, яким вона є для всіх християнського народу, який, як і вона, повинен кожен день слідувати Христу, повторюючи його Так, свій Фіат.

Португальська перекладення, параграф 1345

Ao Excelentíssimo Monsenhor Alberto Houssiau, Bispo de Liège.

1. П’ятдесят років тому, 22 серпня 1949 року, Ваша Екстенція, єпископ Луї-Жозеф Керхофс, ваш попередник у Лієжській архідіоцезії, остаточно визнав реальність появ Марії в Баннеу. З емоційною пам’яттю згадую Євхаристію, яку я мав радість відсвяткувати під час моєї апостольської подорожі до Бельгії у травні 1985 року, в цьому святилищі, чия слава має велике значення, я добровільно приєднуюся до паломників, які шукають розраду та силу біля Діви Баннеу, яку називають Дівою бідних, здоров’ям хворих.

Я висловлюю подяку Універсальній Церкві за місію, виконану Матір’ю Спасителя, і за приклад віри, який вона представляє для всього християнського народу, покликаного, як і вона, слідувати Христу, повторюючи щодня своє “так”, своє “фіат”.

Номер 1346: Послання миру та солідарності

Це було за кілька років до Другої світової війни, у 1933 році, коли Марія з’явилася в Банне для того, щоб бути посланницею миру. Вона закликала певним чином учасників суспільства стати майстрами миру та вихователями народів, запрошуючи кожну людину піклуватися про своїх братів, найменших, найбільш зневажених і тих, хто страждає, бо всі вони є улюбленцями Бога.

Українська: Кілька років перед другою світовою війною, у 1933 році, Марія з’явилася в Баннеу як посланниця миру. Вона певним чином закликала головних діячів суспільства стати майстрами миру та вихователями народів, запрошуючи кожного чоловіка піклуватися про своїх братів, найменших, найопікуваніших і тих, хто страждає, які всі є улюбленими Божими.

«Дива бідних», Діва бідних

На відміну від Лурду чи Фатими, Баннеу — це маріанський святилище, яке чітко ідентифікує себе як святилище Діви бідних. Його особливості:

1. Ідентифікація з бідними: «Я — Дива бідних», пряме асоціювання Марії з станом бідності
2. Універсальний джерело: «Ця джерельна вода призначена для всіх народів», універсалістське та екуменічне значення
3. Лікування хворих: «Щоб полегшити хворих», особливе згадування терапевтичного аспекту
4. Взаємодія віри: «Повірте в мене, і я повірим у вас», партнерство між Марією та вірними

Зв’язок з іншими появами

Баннеу входить до ряду появ XX століття:

• 1917 Фатіма (Португалія) — пророче послання для людства у час війни
• 1932-1933 Беаурайнг (Бельгія, поблизу Баннеу) — Марія з Золотим Серцем
• 1933 Баннеу (Бельгія) — Дива бідних
• 1973 Акіта (Японія) — пророче послання про молитву та покуту
• 1981-1989 Кібехо (Руанда, схвалено у 2001 р.) — попередження про геноцид

Папа Йоан Павло II та місцеві святилища

Папа Іван Павло II був понтифіком, який найбільш цінував місцеві маріанські святині. Він відвідав Баннеу під час своєї апостольської подорожі до Бельгії у травні 1985 року, а його Лист 1999 року свідчить про постійну увагу Магістерію до місцевих святинь як легітимних виразів народної віри в межах рамок, встановлених Декларацією Конгрегації доктрини віри 1974 року про критерії розрізнення.

Додаткове читання

Маріанські появи в Магістерії | Повідомлення з Фатими 2000 | Амстердамські припущені появи 1974 | Лурд, 150 років