Час пробудження: Іс 2, Рм 13 та пильність у перший неділю Адвенту року А

Ось вже час для нас прокинутися.
Рим 13,11

Перший недільний Адвент року А відкриває новий літургійний рік трьома текстами, які зливаються в нагальній потребі бути пильними. Із 2,1-5 пророк Ісая проголошує, що в останні дні гора Господня буде встановлена на вершині всіх гір, і всі народи будуть до неї приходити, а Бог вирішить суперечки між народами: мечі будуть перетворені на оранські знаряддя. Рим 13,11-14 сповіщає, що настав час прокинутись від сну: ніч минула, день наближається, і нам потрібно позбутися справ темряви та одягнутися в Господа Ісуса Христа. Матвія 24,37-44 згадує дні Ноя і закликає до пильності: Син Людський прийде як злодій уночі, і ніхто не знає дня і години. Ці три тексти описують той самий рух того, хто спить і потребує прокинутись, хто живе минулим і має дивитись у майбутнє.

I. Перший читання: Із 2,1-5

Ісая бачить в останні дні гору храму Господнього, що стоїть на вершині всіх гір і пагорбів (Із 2,2). До неї будуть приходити всі народи, і вони скажуть: «Нехай ми підемо до гори Господньої, до дому Бога Якова. Він нас навчить його шляхам, а ми будемо йти по його стежках» (в.3). З Ісаїї почнеться вчення про те, що від Сіону вийде закон, а від Єрусалиму слово Господнє: Він судитиме між народами і вирішить багато народів. Народи більше не будуть піднімати мечі один проти одного, а навпаки, перетворять свої мечі на оранські знаряддя. Заклик до останнього кроку: «Дом Якова, прийдіть і ходімо в світлі Господньому» (в.5). Ісая не описує теперішнє, а пророкує майбутнє, яке вже вимагає негайної відповіді. Образ гори є ескатологічним: центр всесвіту зміщується на гору Господню, і народи, які сьогодні воюють, йдуть до миру.

II. Друге читання: Рим 13,11-14

Павло звертається до римлян з нагальним закликом: «Ви знаєте, що настав час прокинутись від сну» (Рим 13,11а). Причина: «Наша спасіння вже близько, і в вірі, яку ви маєте, ви не потребуєте більше темряви» (в.11б). Час спливає: «Ніч минає, день наближається» (в.12а). Практичні кроки: «Знищімо, отже, дії темряви і одягнімося в броню світла» (в.12б). Конкретні вчинки: жити чесно, не в пияцтві та розпусті, не в сварках та заздрості (в.13). Основа всього: «Одягніться в Господа Ісуса Христа» (в.14а). Метафора одягання є хрещенською: християнин стає тим, чим він носить. Павло висловлює парадокс Адвенту: спасіння ще не прийшло у своїй повноті, але поведінка, придатна для дня, який вже наближається, — це жити так, ніби день уже тут.

III. Євангеліє: Матвія 24,37-44

Ісус посилається на образ днів Ноя, щоб описати приход Сина Людського. До повені люди їли, пили, одружувалися та народжували дітей, аж доки Ной не увійшов до арки, і вони нічого не підозрювали, поки не прийшла повінь і забрала їх усіх (Мт 24,38-39). Байдужість сучасників Ноя не була злим наміром, а лише відволіканням, нездатністю розпізнати час. Будуть двоє на полі: одного візьмуть, іншого залишать (в.40). Дві будуть молотити зерно: одну візьмуть, іншу залишать (в.41). Розмежування не є очевидним чи видимим: обидві перебувають на одному полі, виконують однакову роботу. Те, що їх розрізняє, — це внутрішня пильність. «Тож пильнуйте, бо ви не знаєте, в який час прийде ваш Господь» (в.42). Образ злодія: якби господар будинку знав, о якій годині прийде злодій, він би був пильний (в.43). «Тому й ви будьте готові, бо Син Людський прийде у годину, коли не очікуєте» (в.44). Матвій представляє Пришестя під знаком непередбачуваності: не тривога готує зустріч, а постійна пильність, яка є ставленням тих, хто завжди готовий.

IV. Марія та пильність у часі Пришестя

Пильність, яку вимагає Матвій і формулює Римлянам як «пробудження від сну», має свій найдосконаліший образ у Марії. Аннунціація — це момент, коли Син Людський приходить у годину, яку ніхто не очікував: не священики, не писці, не фарисеї, а молода дівчина з Назарету, яка була пильна. Ісая описує гору Господа, до якої збираються всі народи: Марія, згідно з традицією Отців, є живим Сіоном, горою, на яку увійшов Господь, що не в храмі, а в тілі людини. Літургія Адвенту співає про неї як про ту, хто прийняла Слово раніше за будь-кого іншого, як початок виконання пророцтва Ісая 2,14-20. Римлянам 13 закликає: «Одягніться в Христа». Марія одягнула Христа людством: вона, яка ткала Його в своїй плоті, буквально «одягнула Христа» протягом дев’яти місяців. Адвент — це підготовка до Різдва, яке вона пережила зсередини.