Це мій улюблений Син: Ісаїя 42, Дії 10 та хрещення Ісуса в Матвія 3.

Ось Мій улюблений Син, в якому Я знайшов задоволення.
Матвія 3:17

Свято Хрещення Господа завершує час Різдва і відкриває звичайний час Року А з трьома текстами, що стосуються публічного проявлення Ісуса як Сина Божого. Із 42:1-4.6-7 представляє Господа як Його слугу, в якого Бог сподобався, на якого Він поклав Дух Свій і хто буде світлом для народів. Акти 10:34-38 розповідають про короткий огляд Петра вдома у Корнелія: Бог не робить відмінностей між людьми, Він оживив Ісуса з Назарета Духом Святим і силою, і Він ходив роблячи добро. Матвія 3:13-17 описує хрещення Ісуса Йоаном у Йордані: Дух спустився на Нього як голубка, а голос із неба сказав: «Ось Син Мій улюблений, в якому Я знайшов задоволення». Три тексти описують усунення Сина: пророцтво, апостольське свідчення та засновницький акт.

I. Перший читання: Із 42:1-4.6-7

Господь представляє Свого слугу: «Ось Мій раб, якого Я підтримую, Мій вибраний, в якому Я знайшов задоволення» (Із 42:1). Цей раб не підніматиме голосу на вулицях (в.2), не розтріскає згорнуту пшену колос (в.3) і не гасить ще палаючого вугілля (в.4), доки не встановить справедливості на землі (в.4). А місія: «Я зробив Його світлом для народів, щоб відкрити в’язнів із ув’язненням, вивільнити з полону тих, хто сидить у темряві» (vv.6-7). Перший гімн Слуги Яхве є найточнішою пророцтвом хрещення Ісуса: Дух, що спустився на Нього в Йордані, – це той самий, про якого говорить Із 42. Місія Слуги починається з усунення і спрямована до найслабших: сліпих, в’язнів і тих, хто перебуває в темряві.

II. Другий читання: Акти 10:34-38

Петро у домі центуріона Корнелія в Цесарії підсумовує Євангеліє: «Бог не робить відмінностей між людьми, але приймає тих, хто боїться Його і діє справедливо» (Акти 10:34-35). Добра новина, що була проголошена ізраїльтянам, що Ісус Христос – Господь усіх (в.36). Підсумок служіння: «Він ходив по всій країні Галілії і Пераї, хрещуючи їх у ім’я Ісуса Христа» (vv.37-38). Петро визначає хрещення Івана як початок служіння Ісуса. Усунення Духом Святим, яке хрещення демонструє, – це сила, з якою Ісус робив добро. Корнелій, гент, отримує Євангеліє: світло із Із 42 досягає першого неєврейського чиновника в оповіданні про Акти.

III. Євангелію: Матвія 3:13-17

Під час хрещення Ісуса Йоаном у Йордані Дух спустився на Нього як голубка, а голос із неба сказав: «Ось Син Мій улюблений, в якому Я знайшов задоволення» (Матвія 3:16-17). Це знаменує початок публічного служіння Ісуса як Сина Божого.

Ісус прибуває з Галілеї до Йордану, щоб бути хрещеним Іваном (Матвія 3:13). Іван намагається зупинити Його: «Я маю хрестити тебе, а ти приходиш до мене?Тепер нехай так буде, бо нам потрібно виконати всю справедливість» (верш 15). «Виконання всієї справедливості» — це вираз з Матвія, що означає вірність Ісуса Божому плану: Він, який не має гріхів, не потребує хрещення покути, але приймає позицію грішників як перший акт Його місії. Коли Ісус вийшов із води, небеса відкрилися, і він побачив, як Дух Божий зійшов у вигляді голуба і оселився на Ньому (верш 16). А голос із небесів промовив: «Цей — Мій улюблений Син, в якому Я знайшов задоволення» (верш 17). Ця сцена поєднує три особи: Син у Йордані, Дух, що зійшов, і голос Отця. Це перша тринітарна теофанія Нового Завіту. Це початок: те, що починається тут, з хрещення Духом, є втіленням пророцтва Ісії 42 та підсумком дії, описаної в Дії 10.

IV. Марія і улюблений Син

Голос Отця на хрещенні, «Цей — Мій улюблений Син, в якому Я знайшов задоволення», є публічною заявою того, що Марія знала під час Анунціації: «Дух Святий прийде над тобою, і сила Найвищого огорне тебе. Тому дитина, що народиться, буде святою і зватиметься Сином Божим» (Луки 1:35). Хрещення в Йордані — це епифанія того, що сталося в Назареті під час втілення: Дух, який зійшов на Марію під час Анунціації, — той самий, що зійшов на Ісуса в Йордані. Марія була першою, хто дізнався, що Ісус — улюблений Син Божий. На тридцять років раніше ангел вже повідомив їй про це (Луки 1:35). Ісаія 42 описує ораного, сповненого Духом, який звільняє сліпих і в’язнів: Ісус вивчав цю місію в Назареті, в сім’ї Марії, яка зберігала та роздумувала над цими словами (Луки 2:19). Дії 10 стверджують, що Ісус «ходив по всій країні роблячи добро»: Марія була першою, хто отримав це добро, першою, хто отримала благодать Його присутності ще до народження. Хрещення розкриває світові те, що Марія вже знала: цей — Син Божий, оранений Духом, відправлений у місію.