Бразеранський собор I (561) — канони проти демонічного дуалізму пріскіліанства

Перший Браганський собор (561 р.)

Перший Браганський собор, що відбувся 1 травня 561 року в місті Брага за участі єпископа Святого Лукреція, є одним з перших соборів на Піренейському півострові та найважливішим регіональним текстом ангелології/демонології пізньої античності. У його 17 канонах засуджується пріскіліанство — гальсько-романська єресія, що пропагувала дуалізм між Добрим Богом-творцем душ і Дияволом-творцем матерії.

Історичний контекст: пріскіліанство

Пріскіліанство було єресією, заснованою Priscиллем Авільським (Іспанія), який був страчений за наказом цивільної влади у 385 році — перший випадок страти єретика в історії християнства. Після його смерті єресія поширилася по Галісії та Португалії і зберігалася до VI століття. Прискіліанці дотримувалися таких поглядів:

– Дуалізм: існування двох вічних принципів — Доброго Бога (дух) і Злого Диявола (матерія).
– Негативізм щодо реальної втілення Христа: докетизм, заперечення реальної втілення Ісуса Христа.
– Інтеграція астрології та магії в “християнську” практику.
– Заперечення фізичного воскресіння.
– Диявол як творець матеріального світу і тіл.

Анти-демонологічні канони першого Браганського собору

Канон 7: Проти дуалізму Диявола

> “Якщо хтось стверджує, що душа або тіло людини створена Дияволом, нехай буде анафема.”

Канон 8: Диявол не є творцем

> “Якщо хтось каже, що перші елементи світу та його сутності були створені одним актом створення від протилежного початку, як це стверджували манихеї та пріскіліанці, нехай буде анафема.”

Канон 9: Диявол не вічний

> “Якщо хтось стверджує, що Диявол раніше був добрим ангелом, створеним Богом, і що його природа була творінням Бога, але він виник з хаосу та темряви, без будь-якого творця, і є самим початком і сутністю зла, як це стверджували манихеї та пріскіліанці, нехай буде анафема.”

Канон 10: Диявол створив грози та бурі?

> “Якщо хтось каже, що творіння Бога — це людські тіла та інші подібні тіла, створені Дияволом, нехай буде анафема.”

Українською: Якщо хтось стверджує, що створіння Бога, тобто людські тіла та подібні до них тіла, були створені Дияволом, нехай буде анафема.

Три основні принципи магістратури, встановлені Бракаренським собором

Бракаренський собор I встановлює три фундаментальні принципи демонології:

1. Абсолютний монотеїзм: є лише один Бог-творець. Диявол не є другим принципом творення (проти манікейства)
2. Природна доброта Диявола: Диявол був створений добрим як ангел, перш ніж впасти. Він не поганий «за своєю природою», а став таким через вільний вибір (див. далі Латеранський собор IV)
3. Доброта матерії: матерія та тіла були створені Богом, а не Дияволом (проти гностицизму та манікейства)

Історичне значення

Бракаренський собор I передбачив на понад 600 років Латеранський собор IV (1215 р.). Це перший (хоча й регіональний) собор, який чітко встановлює догматично:

• Що ангели є створіннями Бога
• Що Диявол — це впалий ангел
• Що існує лише один принцип добра і зла (Бог-творець), а зло — це корупція добра через вільний вибір

Ці твердження були підтверджені:

• Четвертим Толедським собором (633 р.)
• Одинадцятим Толедським собором (675 р.)
• П’ятнадцятим Толедським собором (688 р.)
• Римським катехізисом (1566 р.)
• Флорентійським собором (1442 р.) — Cantate Domino
• Латеранським собором IV (1215 р.) — Firmiter

Спадщина літургії в Бразі

Бракаренський собор I започаткував так званий Ритм Браги, одну з форм західної середньовічної літургії, яка існувала в Архієпархії Браги до постконцилійного періоду. Цей ритм має особливі маріанські та ангелологічні молитви, особливо у Різдвяну месу та свята Марії.

Наслідки для сучасної демонології

Принципи, встановлені Бракаренським собором I, і досі регулюють сучасну католицьку демонологію:

1. Проти дуалістичного окультизму: який стверджує існування двох «сили», що протистоять одна одній
2. Проти білого та чорного чаклунства: Церква не визнає існування двох «чаклунств», лише благодаті (добра) і демонічних дій (зла)
3. Проти астрології: зірки — це створіння Бога, а не «автономні принципи», що керують долею
4. Проти сучасних «сатанізмів»: Диявол не є паралельним принципом до Бога, а впалим створінням, яке перебуває під владою Бога

Зв’язок з наступним Магістратом

Канони Бракаренського собору I вважаються магістрально обов’язковими щодо доктрини (хоча це був регіональний собор, його прийняли наступні Толедські собори та пізніше підтвердили). Катехизм Католицької Церкви (CCC) у розділі 391 прямо посилається на Латеранський собор IV, який переформулює принципи Бракаренського собору I.

Додаткове читання

IV Латеранський конклав 1215 | Флорентійський конклав – Cantate Domino 1442 | Катехизм Католицької Церкви про ангелів і демони