Клемент IX до Клемента XI — розарій, Непорочне Зачаття та маріанська відданість (Папська доктрина IV, н. 194-204)

Папи другої половини XVII та початку XVIII століть — Клемент IX, Клемент X, Інокентій XI, Олександр VIII, Інокентій XII та Клемент XI — створили багатий набір маріологічних документів щодо Розарію, Непорочного Зачаття та поклоніння Марії в контексті боротьби з квіетизмом і гансенізмом.

Клемент IX (1667-1669), н. 194-196

Короткочасний понтифікат Клемента IX (лише два роки) породив три важливі маріологічні короткі листи. Короткий лист Augustissimae (17 вересня 1667) надає нові привілеї конгрегаціям Розарію. Короткий лист Sincera Nostra (21 жовтня 1667) стосується поклоніння Марії в підготовці священиків. Короткий лист Exigit (31 жовтня 1667) регулює маріологічні свята в деяких єпархіях.

Клемент X (1670-1676), н. 197: “Ad pastorale”

Короткий лист Ad pastorale (20 серпня 1671) Клемента X відзначається своєю мовою про Марію як «Пастор душ поряд з Добрим Пастором». Клемент X стверджує, що Марія співпрацює з Христом у пастирській роботі Церкви, передвіснюючи теологію кореденції та співпастирства, яка буде розвинена в XIX і XX століттях.

Інокентій XI (1676-1689), н. 198-200

Інокентій XI, папа, який організував християнську лігу проти осман у битві при Відні (1683), видав три маріологічні короткі листи. Короткий лист Apostolatus officium (24 березня 1679) захищає доктрину Непорочного Зачаття від атак гансеністів, які стверджували, що вона суперечить доктрині первісного гріха.

«Immaculatam Virginis Mariae Conceptionem… tanta a Sede Apostolica semper fuit auctoritate munita, ut eam negare aut in dubium vocare grave delictum constituat»

Непорочне Зачаття Діви Марії… завжди так захищалося владою Святого Престолу, що заперечення його або ставлення його під сумнів є серйозним злочином.

Олександр VIII (1689-1701), н. 201: декрет від 7 грудня 1690

Декрет Олександра VIII від 7 грудня 1690 р., на порі Непорочного Зачаття, засуджує гансеністську позицію, яка заперечувала, що Христос помер за всіх людей, включаючи заперечення універсальності посередництва Марії як Посередниці.

Інокентій XII (1691-1700), н. 202-203

Два документи Інокентія XII включають короткий лист In excelsa (15 травня 1693) про свята на честь Поселення та Внесення, і буллу Sacrosancta (5 серпня 1698) про поклоніння Серцю Марії.

Клемент XI (1700-1721), н. 204: булла “Commissi nobis”

Булла Commissi Nobis (6 грудня 1708) Клемента XI є одним з найважливіших маріологічних документів XVIII століття. Клемент XI оголошує обов’язковим для всієї Католицької Церкви свято Непорочного Зачаття 8 грудня, раніше воно було лише факультативним або регіональним. Це найбільше піднесення Непорочного Зачаття до того часу перед 1854 роком. Текст стверджує:

«Визначаємо і оголошуємо, що Свято Непорочного Зачаття Блаженної Діви Марії в усьому Церкві всіма вірними Христа… має бути відзначене як свято, що обов’язкове до виконання»

Ми визначаємо і оголошуємо, що Свято Непорочного Зачаття Блаженної Діви Марії в усьому Церкві всіма вірними Христа… має бути відзначене як свято, що обов’язкове для дотримання.

Додаткове читання

Дослідіть такі теми: Мариологія, Ineffabilis Deus, Marialis Cultus та Поштова програма з Мариології.

Навчіться молитися Розарій за допомогою нашого посібника: Як Молитись Розарій, крок за кроком.

Дізнайтеся більше про Непорочне Зачаття.