Боніфацій IX, Мартін V та Єнсий IV — Марія у Великому західному розколі

Папи Бонифацій IX (1389-1404), Мартін V (1417-1431) та Югеній IV (1431-1447) правили у період найскладнішої глави середньовічної історії Церкви: Великого Західного Розколу (1378-1417), коли було два, а іноді й три папи одночасно, та суперечки конгрегаціоналістів. У цьому кризовому контексті документи маріології демонструють, як поклоніння Марії служило ниткою єдності Церкви.

Бонифацій IX (1389-1404), н. 133-136: “Superni benignitas”

Едикт “Superi benignitas” (9 листопада 1390) папи Бонифація IX — це розлогий документ про маріологічні братства та їхні привілеї. Звертає на себе увагу, що папа, який перебував у Римі під час того, як інший папа правив у Франції, створив один з найбагатших маріологічних документів кінця XIV століття. Чотири номери (133-136) охоплюють оригінальну буллу та три декрети щодо братств Розарію, Скарфаря та Непорочного Зачаття в різних регіонах Європи.

“In honorem et laudem Beatissimae Virginis Mariae, Matris Dei, quae omnibus gratiis plena est, et per quam gratiis abundamus..”

На честь і славу Найсвятішої Діви Марії, Матері Божої, яка повна всіх благодатей, і через яку ми насолоджуємося благодатями…

Мартін V (1417-1431): Папа-реформатор

Мартін V, обраний на Конклаві в Констанці (1417) для покладання крайу Великому Розколу, не створив конкретних маріологічних документів, перелічених за номером у “Доктрині Папи IV”, але його понтифікат був часом відновлення єдності Церкви, і поклоніння Марії символізувало цей процес.

Югеній IV (1431-1447), н. 137-143

Югеній IV стикнувся з Базельським Конклавом (який став цизматичним) та Флорентійським Собором (легітимним Конклавом). Його маріологічні документи включають:

• н. 137 (Конклав у Базелі, 1439): Визначення Непорочного Зачаття, історично значуще, але без обов’язкової догматичної сили (див. попередню статтю тут)
• н. 138, Едикт “Advesperascente” (1439): Відповідь Югенія IV на Базельський цизматичний розкол, що підтверджує його папську владу над догматичними визначеннями
• н. 139-140, Едикт “Exultate Deo” (22 листопада 1439): Угода з Вірменськими православними, що містить маріологічну професію віри
• н. 141-143, Едикт “Cantate Domino” (4 лютого 1441): Угода з Коптською Церквою в Ефіопії, що включає професію віри про божественне материнство Марії

Додаткове читання

Дослідіть Маріологію, Ineffabilis Deus, Лумен Гентіум, розділ VIII та Пост-гр. курс з Маріології.