Аннали церковні (Бароній, 1588-1607) — посилання на ангелологію та демонологію в історії Церкви (роки 1-1198)

Аннали Екклезіастичні Цезаря Бароніо

Автор: Кардінал Цезар Бароніо (1538-1607)

Обсяг (видання Теінера 1864): 20 томів (оригінальні: 12 томів, 1588-1607)

Період охоплення: від народження Христа до 1198 року (кінець папства Целестина III).

Продовження: Рейнальд продовжив з 1198 по 1565 рік, Ладерчі — з 1566 по 1571 рік.

Історіографічне значення: основне джерело католицької історії, альтернативне протестантським «Магдебурзьким століттям».

Тема ангелології та демонології в Анналах

Цезар Бароніо організував свої *Аннали* за хронологічним порядком, цитуючи первинні джерела (Мансі, Мігне, папські документи, рукописні матеріали). Щодо ангелології та демонології, *Аннали* містять такі відомості:

I. Апостольська доба (томи 1-2, роки 1-100)

– Рік 33: Екзорцизми Христа та апостолів.
– Рік 36: Святий Михаїл з’являється святому Петру під час ув’язнення (Дії 12).
– Рік 50: Конциль в Єрусалимі, роль ангелів у ранній Церкві.
– Десятиліття 60-100: Іван Апостол і його бачення Апокаліпсису, Михаїл і дракон.

II. Пізня апостольська доба + Отці Церкви (томи 2-3, роки 100-200)

– Інокентій Антіохійський: згадка про хор ангелів у літургії.
– Юстин Мученик: проти демонів-поган, «Перша апологія».
– Іреней Ліонський: проти гностиків щодо ангелології.
– Рік 195: Конциль Римський, походження екзорцизму при хрещенні.

III. Період переслідувань (томи 3-5, роки 200-313)

– Ориген (185-253): *Пері Архон*, книга I, бунтівні ангели (порівняйте з Догматом про Святих Ангелів).
– Святий Кипріан: *Про шоу*, демони-поган у амфітеатрі.
– Святий Антоній Великий (250-356): духовні бої з демонами, *Життя святого Антонія*.
– Роки 305-311: переслідування Діоклетіана, мученики та ангели-охоронці.

IV. Імперська доба та собори (томи 5-7, роки 313-451)

– Конциль Нікеї (325): неявно визначає втілення Слова проти аріанства.
– Конциль Лаодикійський (363-364): канон 35 проти надмірного поклоніння ангелам.
– Конциль Константинополя I (381): формулювання «спустився з небес».
– Конциль Ефесський (431): проти Несторіанства.
– Конциль Каледонійський (451): дві природи в Христі.

V. Візантійський та ранній середньовічний період (томи 8-12, 451-1000 рр.)

• Конциль Константинополя II (553 р.): анафеми проти антиоригеністів (апокатастаза Диявола засуджена)
• Конциль Браги I (561 р.): проти прісціліанців
• Святий Григорій Магн (VI-VII ст.): Гомілії на Євангелія з дев’ятьма хорами
• Конциль Риму 745 р.: справа Aldebert (вісім ангелів з апокрифічними іменами)
• Конциль Нікейський II (787 р.): культ ангелічних ікон

VI. Середньовічний період (томи 13-19, 1000-1198 рр.)

• Святий Бернард з Кларва (1090-1153): трактат про ангелів у Кантаті Кантів
• Уго з Святого Вікторія (XII ст.): перша шкільна синтеза
• Педро Ломбардо (1100-1160): “Сентенції” книга II про ангелів
• Концилі Латеранські I, II, III (1123, 1139, 1179 рр.): засудження катарів (дуалістична демонологія)

Продовження Райнальда (1198-1565)

Одорік Рейнальді (1595-1671) продовжив “Аннали” Баронія, охоплюючи період з 1198 р. (Інокентій III) до 1565 р. (Трент). Для ангелології/демонології він включає:

• 1215 р., IV Конциль Латеранський (Інокентій III): “Firmiter credimus”, догматична визначення про ангелів
• 1442 р., Флоренція: “Cantate Domino” відновлює рішення Латеранського IV
• 1481 р., Папа Сікст IV: Конституція “Grave nimis” проти надмірного культу святих
• 1517 р., 95 тезисів Лютера: демонологічний контекст Реформації
• 1545-1563 рр., Трент: визначення щодо демонології

Методологічна цінність “Анналів”

Бароній написав “Аннали” як відповідь католицької церкви на “Магдебурзькі століття” (1559-1574), протестантську історію церкви Матіаса Флавія Іліріка. “Аннали” виділяються завдяки:

1. Рік за роком хронології, що дозволяє локалізувати кожну подію
2. Цитування первинних джерел з точними посиланнями
3. Використання рукописів Ватикану, ще не опублікованих на той час
4. Систематичне висвітлення окремих конгресів, а не лише екуменічних
5. Документування літургійних свят і місцевих поклонінь

Значення для дослідження ангелології/демонології

Для історичного вивчення ангелології/демонології “Аннали” корисні, оскільки:

1. Документують окремі конгреси, не включені до основного твору Мансі
2. Згадують чудеса та екзорцизми в житіях святих
3. Цитують давні літургії в тексті цілком
4. Складають папські булли в хронологічному порядку
5. Зберігають східні традиції про сім арканжів

Додаткові матеріали для читання

Індекс магістральних джерел з ангелології та демонології: академічний посібник | Латеран IV (1215 р.) | Конциль Риму 745 р. | Конциль Браги I