Ангел (іврит: מַלְאָךְ, малах)

Anjo em hebraico: mal’akh (מלאך), que significa “mensageiro” ou “enviado”. O plural é mal’akhim.

Mal’akh: uma palavra de missão

Мал’ах походить від семітського кореня, що означає “послати”. У Біблії цей термін застосовується як до людських посланців (наприклад, Яків посилає ангела до Ісава), так і до небесних ангелів. Яскравим прикладом є пророк Малахія, чиє ім’я означає “мій посланець”:

“Eis que envio meu mensageiro, e ele preparará o caminho diante de mim. E, de repente, virá ao seu templo o Senhor, a quem vocês estão buscando, e o mensageiro da aliança, a quem desejam. Eis que vem, disse o Senhor dos Exércitos” (Ml 3:1).

У цьому вірші слово стосується як людського попередника (ідентифікованого в Євангелії як Івана Хрестителя), так і таємничого “вістунка завіту”. Термін однаковий, тому що логіка така сама: бути mal’akh означає перебувати у стані місії.

Nome de ofício, não de natureza

Святий Августин сформулював те, що Катехізм Католицької Церкви підсумовує: “Ангел – це назва посади, а не природи”. Він пояснює, що за природою ангели є духами, а коли їх посилають, їх називають ангелами. Єврейське слово mal’akh підтверджує цю точку зору: воно описує функцію, яку виконує ангел, а не його природу.

Nome grego “ángelos” e a Septuaginta

Коли перекладають Старий Завіт на грецьку мову, mal’akh стає ángelos, що також означає “посланець”. Новий Завіт успадковує цей термін: це ángelos, хто говорить до Йосипа у снах, і Лука пише про “ангела Гавриїла” (Lc 1:26). Слово перейшло в латинську мову angelus та всі християнські мови.

O anjo do Senhor (mal’akh YHWH)

Підкреслити використання “ангела Господнього” (mal’akh YHWH) у історії Агари, єгипетської служниці в пустелі: “Ангел Господній знайшов її біля джерела води в пустелі” (Gn 16:7). Далі йде несподіване: цей ангел говорить так, ніби це сам Бог, і Агар каже, що вона бачила Бога. Те саме відбувається в інших сценах, піднімаючи екзегетичні питання щодо природи цього “ангела”.

Os nomes em -El: quando o nome do anjo fala de Deus

Три єдині ангели з власними іменами в Писанні — Михаїл (Міха’Ель, “хто як Бог?”), Гавриїл (Гаврі’Ель, “сила Божа”) та Рафаїл (Рефа’Ель, “Бог лікує”) — закінчуються на -Ель, “Бог”. Імена, що є фразами про Бога, а не портретами ангелів. Дослідження кожного з них та причини, чому Церква не схвалює інших імен, міститься в статті Імена Ангелів.

На коротко: вивчення єврейського слова — це вивчення доктрини. Ангел визнається завданням, яке він отримує, і посланням, яке несе, а його велич полягає в тому, що він нічого не тримає для себе. Ті, хто хоче дізнатися більше про те, як Писання описує ангелів, можуть продовжити читання статті Які є ангели згідно з Біблією та дослідити нашу сторінку про Ангеологію.

Perguntas frequentes