Прихід: “Ходіть, Господи”

У перших століттях Церкви святкування Великодня було позначено очікуванням остаточного явлення Господа. Пасхальна Вігілія тривала до пізньої ночі, коли починалася євхаристійна літургія. Воскреслий Христос з’являвся серед своїх учнів у сакраментальній формі, символізуючи ранкове сонце, яке оголошує день без кінця. Це очікування другого пришестя Христа було характерною рисою давньої християнської релігії, давши початок заклинанню “Маранафа! Прийди, Господи” (Apc 22,17.20).

У стародавньому язичницькому уявленні божество відкривало себе в певні дати року, коли воно перебувало у храмі. Тож латинське слово adventus, що означає відвідування або прихід, почало позначати візит імператора, його день народження чи свято, яке святкували як його повернення.

Християнський Адвент пов’язаний з Різдвом і Богоявленням, святами, які доповнюють одне одного. Грецьке слово epifania описує аспект прояву цього приходу. Хоча вони не мають такої ж давнини й значущості, як Великдень, ці святкування набули особливого значення після константинівської свободи, швидко поширившись на Заході і Сході.

Адвент, з його язичницьким походженням, спочатку позначав день народження Христа та його явлення або повернення. У мові Отців Церкви та в перших християнських календарях Різдво часто називали adventus Domini. Літургійне святкування Адвенту має три виміри: пам’ять про минуле, таємницю, що відзначається у теперішньому, і передбачення майбутнього.

Історія Адвенту складна, з різними варіаціями в різних місцях. Хоча неможливо простежити його походження в Західній Церкві, особливо виділяється його есхатологічний характер, тобто очікування остаточної появи Христа. Щоб відновити цей аспект, літургічна реформа додала до двох перших тижнів есхатологічний аспект Адвенту, потім святкування Різдва і пізніше — Богоявлення.

Можна стверджувати, що Адвент є постійним станом у Церкві, відображаючи очікування та надію, які є ознаками християнської віри. Адр’єнн фон Шпейр підкреслює цю ідею, пишучи: “Чим більше проходить час, тим більш помітною стає неминуча прихід для Матері… Вона є лише точкою відліку, яка накопичується в очікуванні дарування, якого вона чекає у здійсненні Божому.”

Марія, зі своєю очікуваною вірою, є ідеальним зразком молитовного очікування під час Адвенту. Щоб глибше зрозуміти роль Марії в літургії Адвенту, дивіться Апостольський документ Marialis Cultus Павла VI.

Поглиблення ваших досліджень у маріології, маріанській теології, маріанських появих і післядипломна освіта з маріології можуть ще більше багатити вашу віру.