Święty Sykstus III i Święty Leon I – chwalona i nauczana Theotokos (Doktryna Pontyfikalna IV, nr 19-29)

Święty Sykstus III (432-440) i Święty Leon Wielki (440-461) to dwaj papieże, którzy bezpośrednio po Soborze Efeskim ugruntowali teologicznie i liturgicznie definicję tego soboru. Sykstus III zbudował Bazylikę Santa Maria Maggiore w Rzymie, a Leon Wielki stworzył jedną z najbogatszych w zachodnich pismach ojców mariologicznych, szczególnie w swoich Kazaniach Bożego Narodzenia.

Kolekcja: Doktryna Pontificia IV: Dokumenty Mariologiczne, nn 19-29

Papieże: Święty Sykstus III (432-440) | Święty Leon Wielki, Wielki (440-461)

Sobór: Kalcedon (451), nn 23

Temat: Chwalona Matka Boża, macierzyństwo Dziewicy w kazaniach papieskich.

Święty Sykstus III (432-440), n 19

Sykstus III jest papieżem, który uczynił z Efesu swój cel. Jego najbardziej widocznym dziełem jest odbudowa Bazyliki Santa Maria Maggiore na Esquilinie w Rzymie, poświęconej Matce Bożej wkrótce po definicji efeskiej, pierwszej wielkiej świątyni maryjnej w zachodnim chrześcijaństwie. Inskrypcja na łukowym wejściu stara się wyrazić definicję z Efesu w obrazach: “Virgo Maria, tibi Xystus nova tecta dicavi / digna salutiferi talia dona tui” (Dziewica Maria, ja, Sykstus, poświęcam ci te nowe dachy / godne dary twojego Zbawiciela).

Ten dokument n 19 z Doktryny Pontificia IV przypomina o pismach papieża Sykstusa dotyczących Dziewicy Marii, w bezpośredniej linii od Efesu.

Święty Leon Wielki (440-461), nn 20-28

Święty Leon Wielki jest jednym z największych teologów mariologii zachodnich. Jego Kazania Bożego Narodzenia (numerowane I, II, VI, VII, IX w liście Doktryna Pontificia IV*) stanowią doskonałe połączenie głębokiej doktryny i elokwentnej retoryki. Dokumenty nn 20-28 obejmują:

• nn 20-22: List do biskupów i cesarza o Dziewicy Marii, teksty doktrynalne;
• n 24 (Kazanie I Bożego Narodzenia): Maria, Matka Dziewica, “Nativitas Christi ex intacta Virgine procedens” (Narodzenie Chrystusa z niewiastwa Dziewicy);
• n 25 (Kazanie II Bożego Narodzenia): Niezmieniona dziewictwo Marii, Leon podkreśla jej niezakłóconą czystość: “intacta virginitas, quae nullum sensit corruptionem” (niezmienione dziewictwo, które nie doznało zepsucia);
• n 26-27 (Kazania VI i VII Bożego Narodzenia): Maria, Matka Dziewica, podwójne macierzyństwo: cielesne i duchowe;
• n 28-29 (Kazania IX Bożego Narodzenia i Epifanii): Niezakłócona dziewictwo Marii, zapowiedź doktryny Niepokalanego Poczęcia: “de Spiritu Sancto et Virgine natus est… nullum peccatum contraxit” (z Ducha Świętego i Dziewicy narodzony… nie dopuścił grzechu).

Sobradne Sobór w Kalcedonii (451), kanon 23

Czwarty sobór ekumeniczny, przewodniczy przez legatów Leona I, potwierdza definicję z Efesu i dodaje precyzję dotyczącą dwóch natur w Chrystusie, co ponownie podkreśla boską macierzyństwo Maryi: jest ona prawdziwą Matką Słowa, które jest jedną osobą z dwiema naturami – boską i ludzką.

Dodatkowa lektura

Poznaj Mariologię, rozdział VIII Lumen Gentium, Redemptoris Mater oraz Pós-Graduação em Mariologia.

Póślstudia w Mariologii

Chcesz pogłębić swoją wiedzę na temat Mariologii? Zapoznaj się z Póślstudiami w Mariologii oferowanymi przez Locus Mariologicus – programem akademickim łączącym rygorystyczną naukę, życie duchowe i żywą tradycję Kościoła.

Zarejestruj się lub dowiedz się więcej →

Zob. również:

Theotokos: co oznacza „Mãe Boga” i dlaczego jest to dogmat?