Święta Maria, Matka Boga: analiza dogmatyczno-liturgiczna

Święta Maria, Matka Boga stanowi fundament całej mariologii. Ustanowiony w Efesie (431) przeciwko nestorianizmowi, tytuł “Matka Boga” potwierdza jedność osobową Chrystusa i wywyższa Maryję jako prawdziwą Theotokos Kościoła.

Święta Maria, Matka Boga: analiza dogmatyczno-liturgiczna

W trzecim dniu noweny wchodzimy w zadziwiające tajemnice: Bóg Ojciec wysyła Syna Bożego, aby zbawić tych, którzy byli pod prawem. A wszystko to dzieje się, gdy Jezus narodził się z kobiety. Środkiem kontemplacji życia modlącego się Kościoła jest Jezus – niewymowny Sakrament Ojca, który narodził się z kobiety i oferuje się tym, którzy słuchają Słowa i tak zbawiają.

Wyrażenie “narodzony z kobiety” stanowi najstarszą chronologiczną wzmiankę o Najświętszej Maryi Pannie. Syn Boga stał się jak wszyscy ludzie, narodzony z kobiety, w kruchości i słabości każdego człowieka, ale nie przyjął grzechu pierworodnego.

Ale dlaczego wcielenie? W ten sposób zbawieni są niewolnicy żyjący pod prawem. Jak? Przez Krzyż. Ale przed Wielkanocą Ojciec wysyła Syna, który narodził się z kobiety, aby uwolnić nas od prawa i dać nam wolność przez przysposobienie. Tak każdy może stać przed Bogiem bez strachu, w komunii z Synem Ojca i Matką – Jezusem Chrystusem.

A co z nami? Podczas celebracji jesteśmy “pamięcią” kobiety, ponieważ gdy słuchamy Słowa, stajemy się kontemplacyjni.

W Ewangelii pasterze przybyli, by oddać cześć Jezusowi. Anioły ogłaszały, a pasterze udali się na miejsce wskazane i znaleźli Świętą Rodzinę. Potem: “Chwalili i chwalili Boga za wszystko, co widzieli i usłyszeli”.

Maria, wiedząc, że Syn jest Bogiem, że został uznany za Boga zmaterializowanego, zachowuje te rzeczy w swoim sercu. Maria pyta o słowa i czyny Jezusa. Zdumienie, podziw, a nawet strach wobec Matki są przedmiotem medytacji.

Pomyślmy chwilę, co to jest medytacja?

Zbieranie różnych znaków zebranych w drodze, słów przełamujących milczenie Boga, wydarzeń oznaczających życie Syna, w nadziei na odkrycie znaczenia wszystkiego.

To właśnie zrobił Paweł w pierwszej czytaniu. Jest to również to, co robi Maria w Ewangelii Łukasza dwukrotnie (Łk 1,19.51). Chociaż w przypadku Dziewicy mamy dodatkowy element: wszystko dzieje się wewnątrz niej. Nie są to zewnętrzne wydarzenia interpretowane przez innych. Ona jest uczestniczką Boga w historii. Córka Ojca medytuje: “znaczenie tajemnic Chrystusa”. Jest strażniczką pamięci ludu szukającego mądrości Bożego, poszukującego poznania, zrozumienia, duchowości i wewnętrznego życia.

Gdzie można znaleźć taką pamięć?

W wydarzeniach każdego Słowa i każdego czynu jej Syna Jezusa.

Bóg z nami, który w drugim dniu noweny jest znakiem przez Ducha Świętego stającego się ciałem w łonie Maryi, osiąga pełnię czasów w łonie Maryi, a tam była Maria – most od prawa do łaski, od niewolnictwa do wolności, a później od śmierci do życia poprzez Wniebowzięcie.

Aby pogłębić analizę dogmatyczno-liturgiczną tytułu “Matka Boga” zapoznaj się z encykliką Jana Pawła II “Redemptoris Mater”. Całe dzieło jest poświęcone Marii, Matce Zbawiciela i znaczeniu jej macierzyństwa boskiego.

Głębiej w nauce:

• Poznaj mariologię.
• Przeczytaj o teologii maryjnej.
• Zapoznaj się z aparicjami maryjnymi.
• Rozważ północne studia magisterskie z mariologii.