Redemptoris Mater Encyklika Jana Pawła II o Matce Zbawiciela (Pełny tekst)

Introdução

Redemptoris Mater to encyklika papieża Jana Pawła II, opublikowana 25 marca 1987 roku w uroczystość Zwiastowania Pańskiego. Ten dokument porusza tematykę błogosławionej Dziewicy Maryi w kontekście życia Kościoła pielgrzymującego i stanowi najpełniejszą syntezę mariologii Magistrerium powszechnego po Soborze Watykańskim II. Encyklika eksploruje boską macierzyństwo, drogę wiary Marii oraz jej obecność w tajemnicy Chrystusa i Kościoła.

Contexto Histórico

Jan Paweł II opublikował Redemptoris Mater w celu przygotowania Roku Maryjnego 1987-1988, pierwszego w historii Kościoła. Encyklika ta jest kontynuacją rozdziału VIII Lumen Gentium, stanowiąc najważniejszy dokument mariologiczny ostatniego Magistrerium. Ułożona w trzech częściach, ukazuje głęboką mariologię osobistą polskiego papieża, która została wpłynięta przez duchowość św. Łukasza Marii z Montfort.

Texto Original Latino (Excertos Principais)

IOANNES PAULUS PP. II

Redemptoris Mater, santa Maria Virgo, in vitam pergit Ecclesiae. Haec praesentia multiplex… sempre em Ecclesia viget et in eius historia variis modis exercetur. Iam vero… in hoc Nostro momento historico… ad eius praesentiam peculiari modo convertimur… ut eius intercessioni nos committamus.

I. Maria no Mistério de Cristo

“Lecz gdy nastał pełen czas, Bóg posłał Swojego Syna, narodzonego z kobiety” (Gal 4, 4). To wyrażenie odnosi się do tajemnicy Kobiety, z której Słowo stało się ciałem. Błogosławiona Dziewica, przed przeistoczeniem świata przepredestynowana na Matkę Bożą, której miłość dla ludzi jest warunkiem Wcielenia, była częścią wiecznej ekonomii boskiej. Współdziałała z Odkupicielem, “posłuszeństwem wiary” (Rom 1, 5), podczas Zwiastowania.

II. A Mãe de Deus na Igreja Peregrina

Kościół patrzy na Marię jako na doskonałe lustro, w którym odbija się chwała Boga. W tym lustrze widzi, kim chce być i nadzieję ma, kim będzie.

III. Mediação Materna

W momencie wstawiennictwa Maryi przypominamy się ślub w Kanie Galilejskiej, gdzie po raz pierwszy opisana jest mediacja Maryi na ziemi. Święty Jan pisze: “Brakło wina, a Matka Jezusa rzekła do Niego: Nie mają wina” (Io 2, 3). Ta modlitwa Maryi skierowana do Syna jest wstawiennictwem, demonstrującym jej pragnienie pomocy potrzebom ludzi.

Tradução Portuguesa

JOÃO PAULO PP. II

Matka Odkupiciela, Święta Dziewica Maria, nadal obecna jest w życiu Kościoła. Ta wieloraka obecność, wyrażona przez Sobór Ekumeniczny Watykański II, zawsze żyje w Kościele i objawia się na różne sposoby w ciągu jego historii. Teraz, w naszym historycznym momencie, podczas gdy Kościół przygotowuje się do roku dwa tysiące od narodzenia Chrystusa, zwracamy się szczególnie ku jej obecności, powierając się jej wstawiennictwu.

I. Maria no Mistério de Cristo

…Błogosławiona Dziewica, przed stworzeniem świata przeddestynowana do bycia Matką Bożą, której miłość ku ludziom jest warunkiem Objawienia, wchodziła w wieczną ekonomię boską. W wykonywaniu tej roli współdziałała z Odkupicielem… podczas Zwiastowania.

II. A Mãe de Deus na Igreja Peregrina

Kościół patrzy na Marię jako na doskonałe lustro, w którym odbija się chwała Boga. W tym lustrze widzi wszystko to, czego sama Kościół pragnie być i co oczekuje.

III. A Mediação Materna

…Maria como mediadora, mãe espiritual e padroeira.

Estrutura da Encíclica

Redemptoris Mater é dividida em três partes:

1. Maria no Mistério de Cristo: Aborda a predestinação de Maria, sua plenitude de graça e fé.
2. A Mãe de Deus no Centro da Igreja Peregrina: Explora a presença de Maria ao Pentecostes, o ecumenismo e sua figura na Igreja.
3. A Mediação Materna: Descreve Maria como mediadora, mãe espiritual e padroeira.

Encyklika systematyzuje rozdział VIII Lumen Gentium, rozwijając go w świetle tradycji biblijnej, ojcowskiej i liturgicznej.

Significado Teológico

Jan Paweł II wprowadza w Redemptoris Mater kategorię „drogę wiary” Marii: jest ona błogosławiona, ponieważ uwierzyła (Lc 1, 45), a to wierzenie poprzedza i towarzyszy całemu tajemnicy Chrystusa. Encyklika porusza również wymiar ekumeniczny mariologii, zapraszając kościoły Reformacji do dialogu maryjnego.

Zobacz również: Jak systematycznie badać naukę o Maryji – kompletny przewodnik Locus

Dowiedz się więcej o Niepokalanego Poczęcia.