Pani i wzór wiary

Rzeczywistość macierzyńska Maryi, która splata się z tajemnicą Chrystusa, wspiera nas jako dzieci, napędza i rozwija naszą kondycję uczniów Chrystusa, dojrzewając nas do życia synowskiego i braterskiego, jakiego Pan pragnie dla nas, w wzroście z boską kreatywnością Ducha.

Ona uczy nas przyjmować Słowo (Zwiastowanie), rodzić je (Narodzenie), przedstawiać światu (Objawienie), trzymać w swoim sercu (Życie w Nazarecie), wierzyć w nie (Obecność w Kanie), dzielić się nim (Odwiedzając innych), być mu wiernym w chwilach próby (na Krzyżach) i świadczyć o nim w wspólnocie wiary (Pentekost).

Maria, mestra e modelo do cristão

Ta rzeczywistość macierzyńska Marii w Kościele objawia się przez skuteczne i edukacyjne towarzyszenie, które zawsze kieruje nas do Chrystusa jako źródła i normy życia etycznego i dyscyplinarnego chrześcijanina. To pomaga nam uczynić naszą przynależność do Boga bardziej świadomą i odnowioną, przyciągając nas ku miłości i pełnej świętości. Zaprasza nas, byśmy stali się miejscami przyjęcia rosy trynitarnej, jedyne zdolne do rozkwitu pustyni, w którą się zamieniliśmy. Podążając i naśladując Marię, miłość Boga ku wszystkim rzeczom staje się darem i zobowiązaniem, wiara staje się doświadczeniem nowego życia i daru, posłuszeństwo Słowu przemienia się w transformujący drogę i hojny służbę.

Maria, w istocie, nadal prezentuje się jako doskonały model identyfikacji z Chrystusem, Jego dokładnym odlewnikiem. Dlatego nie możemy żyć naszą duchowością głęboko, szczero i prawdziwie bez wiary. Problem wiary jest głównym wyzwaniem we wszystkich życiu duchowym, a pierwszą rolą jaką Matka Jezusa pełni wobec nas jest sprawić, byśmy uwierzyli tak jak ona, ufali Bogu tak jak ona, oddali się Bogu tak jak ona, stopniowo rosnąć w wierze tak jak ona i stawić czoła nawet “nocy wiary” tak jak ona zrobiła.

Dzieńka Maryja uczy nas odpowiedzieć na Słowo, które nadal mówi do ludzi, prosząc o bycie wysłuchanym i podążanym, pragnąc wniknąć w serce i głębię sumienia, jak dobre nasienie, które, padając na płodną ziemię, sprawia, że łaska i zbawienie kwitną. W chwili wielkiej niepewności, która doprowadziła i nadal prowadzi wielu do przyjęcia nicości i oddalenia się od pewności metafizycznych, przykład Marii i jej doświadczenie Boga ukazują się jako stała wartość do ponownego podkreślenia, nie tylko dla chrześcijan, ale także dla współczesnych kobiet i mężczyzn, którzy, pomimo ogólnej dezorientacji i uniwersalnego braku wartości, są wezwani do nadawania kwalifikującego znaczenia swoim istnieniom.

O homem moderno e o desafio da fé

Człowiek współczesny często czuje się przeciążony rzeczywistościami ziemskimi, traktując je jak rzeczywistości ostatnie i ostateczne, zapominając, że są one jedynie rzeczywistościami przedostatnimi i czasowymi. Sakralizuje historię i świat, tracąc perspektywę escatologiczną, która nadałaby sensu i znaczeniu wiecznemu życiu ludzkiemu. Maria wzywa ludzi z powrotem do perspektywy Boga, aby patrzyli ku górze, nie dając się ponieść iluzorycznym przypadkowościom, które pusteją od znaczenia i pogłębiają ich słabość, otwierając się na Tajemnicę.

Dla kobiet i mężczyzn współczesnej epoki, Matka Niebios oferuje spokojny wzór i pocieszące słowo: zwycięstwo nadziei nad lękiem, triumf pełni nad przepaścią nicości. Jej droga jako chrześcijanki kończy się chwałą, a w niej, podniesiona do pełni swego istnienia, objawia się pełne spełnienie stworzenia odnowionego przez łaskę, błogosławione dlatego, że naprawdę uwierzyła i przyjęła, w całości, zbawienie obiecane i dokonane przez Chrystusa dla wszystkich ludzi. “W Marii przyszłość escatologiczna już się spełniła. Maria jest mostem łączącym przyszłość z teraźniejszością. Maria zapowiada w swojej obecności rzeczywistość naszej przyszłości. Przykład Marii prowadzi chrześcijanina i jego naśladowcę mocą przekonującą i nadzieją idealu, który już stał się rzeczywistością.”

Maria e o desafio da fé

Maria przedstawia się ludziom zanurzonym w świecie otoczonym ciemnością, grzechem, racjonalizmem i relativizmem jako paradigma zachowania, prototyp otwartości na ideały i wartości Boga Przetrwałego, przykład autentycznej służby Chrystusowi, nowemu Adamowi, i przez Niego całej ludzkości wszystkich czasów. Patrząc na jej drogę, rozumiemy, że życie naszej wiary zawsze jest wezwaniem i wyzwoleniem: wezwaniem od Boga i wyzwoleniem w “dzisiaj” istnienia.

Wiera, jak w doświadczeniu życia Marii, powinna być żywa jako odpowiedź na “dzisiaj” osobiste, które staje się również “dzisiaj” Boga, który daje się, przenika i działa w konkretnej historii każdego człowieka, przekształcając ją w historię zbawienia. Zrozumiemy wówczas, że z perspektywy naszego istnienia jesteśmy powołani do realizacji projektu, który Bóg napisał w naszym osobistym bycie, projektu całkowitej humanizacji, która znajduje swoje doskonałość w całkowitym ubożeniu się człowieka, dokonanym w spotkaniu z Chrystusem przez ciągłą pomoc Ducha Świętego.

Conclusão

Obserwując i naśladując Marię, nie dziwi nas strach ani podejrzenia, że jesteśmy kształtowani przez dzieło Boga. Pozwolenie Bogu, aby kształtował nas jak Marię, oznacza przede wszystkim poświęcenie się z generoznością misji i ogłoszeniu, a także osiągnięcie pełnego spełnienia siebie. W rzeczywistości dzięki jej pełnemu i nieporównywalnemu sukcesowi odpowiedź Marii na projekt Boga dla niej pokazuje wszystkim ludzkim wolnościom w procesie ich osobistego dojrzewania podstawowe treści swojej podróży, różnej od niej pod wieloma względami, ale identycznej w istocie.

Jak stwierdził papież Paweł VI: “Maria jest dla nas doskonałym wzorem, najświętszą. Jeśli podejdziemy do Niej z wiarą i czułością, prawie widzimy promienie jej piękna i świętości odbijać się w nas. Obok Niej będziemy umieli być czystymi, dobrymi, ludzkimi, łagodnymi, cierpliwymi: całe potężne nauczanie ewangeliczne życia chrześcijańskiego przedstawia się przed nami, jeśli naszym zamiarem będzie honorowanie Panny.”

Profundize seus estudos: explore Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e a Pós-Graduação em Mariologia.

Aby pogłębić refleksję nad Maryją jako nauczycielką i wzorem wiary chrześcijańskiej, zapoznaj się z encykliką „Redemptoris Mater” papieża Jana Pawła II.