Maryja na pierwszym soborze Kościoła w 325 roku

Zrozumienie roli Marii na Pierwszej Soborze Kościelnym wymaga umieszczenia wydarzenia w Nicei (325) w kontekście debaty chrystologicznej IV wieku. Pierwsza Sobór Kościelny nie poruszył bezpośrednio mariologii, ale obrona pełnej boskości Syna przygotowała drogę dla przyszłej definicji Marii jako Theotokos w Efezie (431).
O que é o Subordinacionismo?
Ta heretyczna nauka utrzymuje, że Syn zajmuje pozycję niższą niż Ojciec i uważa Ducha Świętego za niższy zarówno wobec Ojca, jak i Syna. Kiedy trynitarna doktryna była jeszcze wyjaśniana, teologowie starali się chronić monarchię (grecki: arche – zasadnicze początek) Ojca, co prowadziło do interpretacji Syna i Ducha jako agentów podległych absolutnie transcendentalnemu Ojcu.
Ariusz, surowy asceta i elokwentny kaznodzieja, ale zarazem dumny i napędzany pewną dozą fanatyzmu, bronił tego poglądu. Krytykował teologów z Aleksandrii za modalizm i jednocześnie zaprzeczał boskości Logosu (Słowa). Jego nauka, jasna i racjonalistyczna, była bezpośrednią odpowiedzią na szkołę aleksandryjską i wywołała wielkie zamieszanie. Ariusz potępiał teologów z Aleksandrii za ich modalistyczne podejście i odrzucił całkowicie Logosa jako Boga.
O que é o Modalismo?
Ta heretyka podkreślała jedność boską poprzez zaprzeczenie osobistej różnicy między Ojcem, Synem i Duchem Świętym. Modalistów uważali, że Ojac, Syn i Duch Święty były tylko manifestacjami lub formami, przez które Bóg objawiał się i działał w stworzeniu i odkupieniu, bez prawdziwej różnicy osobowej.
Ariusz argumentował, że Słowo nie było prawdziwym Bogiem, ale stworzeniem stworzonym w czasie, niedoskonałym i podlegającym zmianom. Uważał Słowo za półboga (demiurga), choć nadal wyższe od ludzi. Odrzucając boskość Chrystusa, Ariusz oddalił się od chrześcijaństwa.
O Primeiro Concílio da Igreja em Nicéia
Z powodu rozpowszechnienia tej herezji cesarz Konstantyn zwołał sobór. Pierwszy Sobór Powszechny Kościoła odbył się w Nicei od 20 maja do 25 lipca 325 roku. Konstantyn udostępnił biskupom bezpłatnie usługi pocztowe cesarstwa. Dokładna liczba uczestników jest niepewna, ale niektóre listy wymieniają 220 nazwisk, podczas gdy inne sugerują 318, odnosząc się do 318 sług Abrahama (Księga Rodzaju 14:14). Euzebiusz mówi o około 250 biskupach, z większością przybywającą z części wschodniej cesarstwa. Z Zachodu tylko pięciu biskupów przybyło. Papież Sylwester ze względu na swój zaawansowany wiek nie był obecny i został reprezentowany przez dwóch prezbiterów.
Podczas debat Arij uważał swoją teorię, mając po swojej stronie siedemnaście biskupów, w tym Euzebiusza z Nikomedii. Atanazy, młody diakon towarzyszący swojemu biskupowi, również był obecny w Nicei. Po długich dyskusjach przeważyła ortodoksyjna strona.
Wierzymy w jednego Boga, Ojca wszechmogącego, Stwórcę wszystkich rzeczy widzialnych i niewidzialnych. I w jednego Pana, Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, zrodzonego z istoty Ojca, to jest z Ojca, Bóg z Boga, światło ze światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, a nie stworzony, tej samej istoty co Ociec… Dla nas ludzi i dla naszego zbawienia on (zstąpił z nieba), ciałem się objawił, stał się człowiekiem, ucierpiał i zmartwychwstał w trzecim dniu, wstąpił na niebo, przyjdzie osądzić żywych i umarłych.
Wierzenie nicejskie nie wspomina bezpośrednio Marii, ale twierdzące o boskości Słowa, które się wcieliło i stało się człowiekiem, implikuje pośrednio macierzyństwo boskie, fundamentalne dla roli Marii w historii zbawienia.
Credo Niceno
Wierzymy w jednego Boga, Ojca wszechmogącego, Stwórcę wszystkich rzeczy widzialnych i niewidzialnych. I w jednego Pana, Jezusa Chrystusa, Syna Bożego… Dla nas ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił (z nieba), wcielił się, stał się człowiekiem… I przyjdzie osądzić żywych i umarłych.
Aby lepiej zrozumieć rolę Maryi w kontekście Soborów Kościoła, zapoznaj się z Encykliką Redemptoris Mater Jana Pawła II, która eksploruje nauczanie Kościoła o Marii. Przeanalizuj również zasoby takie jak mariologia, teologia maryjna, objawy Maryjne i podyplomowe studia z mariologii, aby pogłębić swoją wiedzę.
Późniejsza specjalizacja w mariologii
Chcesz pogłębić swoją wiedzę na temat Mariologii? Poznaj Późniejszą Specjalizację w Mariologii oferowaną przez Locus Mariologicus – program akademicki łączący rygorystyczną teologię, życie duchowe i żywą tradycję Kościoła.
Chce Pan studiować mariologię na poważnie?
Ten artykuł powstał z dzieł biblioteki Locus Mariologicus. Studia podyplomowe z mariologii prowadzą do tych samych źródeł, z opieką akademicką: Pismo Święte, Ojcowie Kościoła i Magisterium, od pierwszego dogmatu po pytania współczesne.
Responses