Amoris Laetitia, konkluzja maryjna

Konkluzja eksortacji “Amoris Laetitia” o rodzinie zawiera modlitwę maryjną i odniesienie do Świętej Rodziny z Nazaretu jako wzoru dla każdej rodziny chrześcijańskiej:

“Święta Rodzina z Nazaretu, pod opieką Maryi, która mądro wychowywała, i pod autorytetem Józefa, który ją żywił, tam Jezus wzrastał, jak świadczy Łukasz. Dzisiaj przyjmujemy ich za wzór dla naszej rodziny, w ich spokoju, w ich bólu, w ich wspólnej radości. Maryjo, Nasza Matko, modlimy się, aby rodzina chrześcijańska na całym świecie stała się prawdziwym «sanktuarium domowym» Ewangelii.”

Ta końcowa modlitwa do Świętej Rodziny z Nazaretu stała się jedną z najczęściej używanych w duszpasterstwie rodzinnym we współczesnym świecie.

Gaudete et Exsultate, nr 176 – Maria jako wzór codziennej świętości

Eksortacja “Gaudete et Exsultate” o uniwersalnym powołaniu do świętości kończy się sekcją maryjną, która podnosi i popularizuje nauczanie o “świętości sąsiedztwa”:

“Na drodze codziennej świętości Maria, Nasza Matko, jest naszym przewodnikiem. Samą nie miała «wyraźnych zasług» ani wielkich osobistych wydarzeń historycznych. Ale w prostym życiu Nazaretu osiągnęła szczyt świętości. Maria uczy nas świętości, która leży w wiernym poszukiwaniu i budowaniu Ewangelii w codziennym życiu prostym, czy to w delikatnej pracy domowej, czy też w słuchaniu głosu ubogich mieszkających blisko naszego domu.”

Maria i “średnia klasa świętości”

Maria jest symbolem “środkowej klasy świętości”, łącząc w sobie prostotę codziennego życia z głęboką duchowością.

Franciszek a jego wizja Marii

Francisco rozwija innowacyjną koncepcję: Maria należy do tego, co on nazywa „klasą średnią świętości”, czyli zwykłych świętych, bez nadzwyczajnych czynów, ale z głęboką codzienną wiernością. Ta perspektywa jest oryginalna i popularna: Maria nie przedstawiana jako odległa super-kobieta, lecz jako kobieta bliska, dostępny wzór dla każdego chrześcijanina.

Mariologia Franciszka: Synteza

Magistrat mariany papieża Franciszka wyróżnia się na tle jego poprzedników pięcioma kluczowymi elementami:

1. Maria jako sąsiadka: Maria jako lokalna matka, sąsiadka, codzienna obecność, a nie odległa królowa.
2. Maria rozprawiająca z węzłami: Devocja niemiecka (Maria Knotenlöserin), którą Franciszek popularyzował w Buenos Aires.
3. Maria, matka ludu: Maria jako matka ubogich mas, migrantów i wykluczonych.
4. Maria, ikona prostej wiary: Ta, która wierzy bez potrzeby intelektualnych dowodów.
5. Maria, królowa całej stworzenia (patrz Laudato Si): Maria w kontekście ekologii integralnej.

Dodatkowe materiały do czytania

• Mariologia
• Evangelii Gaudium
• Lumen Fidei i Laudato Si: Maria jako ikona wiary i stworzenia
• Familiaris Consortio: Chrześcijanie w małżeństwie i rodzinie