Maryja, córka Syjonu: tytuł biblijny i jego znaczenie

Maria, córka Sionu to jeden z najbardziej bogatych tytułów mariologicznych w Biblii. W Piśmie Świętym „córka Sionu” (w hebrajskim Bat-Sion) odnosi się do Jerozolimy i, w szerszym znaczeniu, do ludu Izraela, którego Bóg miłuje. Tradycja chrześcijańska uznaje w Marii doskonałą personifikację tej córki Sionu: w niej cała nadzieja Izraela znajduje swoje spełnienie. Ten przewodnik wyjaśnia sens biblijny i teologiczny tego tytułu.

Córka Sionu w Piśmie Świętym

Prorocy zwracają się do córki Sionu z zaprosieniami do radości z powodu przyjścia Zbawiciela: „Raduj się, córka Sionu… Twój król idzie ku tobie” (Zach 9,9); „Radość niech ogarnie cię, córka Sionu… Pan jest wśród ciebie” (Sf 3,14-17). Te teksty przygotowują do powitania anioła dla Marii.

Maria jako spełnienie córki Sionu

W Anuncjacji, słowo „raduj się” (chaire) z jakim anioł zwraca się do Marii, dokładnie odzwierciedla te prorocze orędzia: Maria jest powitana jako córka Sionu, która przyjmuje Króla. „Pan jest z tobą” realizuje dosłownie słowa Sofoniasza: „Pan jest wśród ciebie”. W Magnifikacie Maria gromadzi głosy ubogich Izraela (anawim) i ogłasza spełnienie obietnic złożonych Abrahamowi.

Nowa Jerozolima

Jako córka Sionu, Maria jest również obrazem nowej Jerozolimy i Kościoła: świętej wspólnoty, w której Bóg mieszka. Jest ona jednocześnie kulminacją starożytnego ludu Bożego i początkiem nowego. Ten tytuł ściśle wiąże się z tytułem Matki Bożej oraz jej macierzyństwem nad Kościołem.

Często zadawane pytania

Co oznacza „córka Sionu”?

Jest to biblijne określenie Jerozolimy i ludu Izraela. Zastosowane do Marii, wskazuje na spełnienie nadziei całego ludu Bożego.

Gdzie to znajduje się w Biblii?

W Sofoniaszu 3,14-17, Zachariasz 9,9 i Joelu 2 – tekstach, które anioł powitał Marię (Łuk 1,28).

Zob. również

• Anuncjacja Marii
• Magnifikat