Ewangelii gaudium – eksortacja apostolska Franciszka – Maria, matka ewangelizacji (Tekst pełny)

Ewangelii Gaudium jest Apostolską Eksortacją Papieża Franciszka opublikowaną 24 listopada 2013 roku na temat ogłoszenia Ewangelii w współczesnym świecie. W swoim rozdziale V (n. 287-288), zatytułowanym “Maria, Matka Ewangelizacji”, przedstawia syntetyczną mariologię wysokiej jakości, proponując Marię jako wzór i matkę całego działania ewangelizacyjnego Kościoła.

Autor e Contexto Histórico

Autor: Papież Franciszek (Jorge Mario Bergoglio) Typ: Eksortacja Apostolska Data: 24 listopada 2013 Temat: Ogłoszenie Ewangelii i rola Maryi jako Matki Ewangelizacji Incipit: Evangelii Gaudium (“Radość z Ewangelii”) Źródło: AAS 105 (2013) 1019-1137

Ewangelii Gaudium była pierwszą wielką eksortacją apostolską pontyfikatu Franciszka i jego manifestem programowym. Papież pragnął, aby była odpowiedzią na Synod Biskupów z 2012 roku na temat Nowej Ewangelizacji. W ostatnim rozdziale „Ewangelizatorzy w Duchu” (roz. V), Franciszek kończy medytacją o Maryi, modelując styl ewangelizacyjny, który opisuje w całym dokumencie: wyjść, spotkać, towarzyszyć i owocować.

Texto Original Latino, Capítulo Mariológico (n. 284-288)

FRANCISCUS PP.

Maria jest Matką Kościoła ewangelizującego i bez Niej prawdziwa ewangelizacja nie może być zrozumiana. Ona sama jest Kobietą Wierzących, Nową Gwiazdą Ewangelizacji, Troną Mądrości Ewangeli.(n. 284)

Maria est Mater Dei et Mater nostra: haec duplex maternitas nec separari potest nec confundi. Quia in Maria universalis Ecclesia suam matrem habet, ita singulus christianus, membra Ecclesiae existens, Mariam ut matrem experitur. (n. 285)

“Stabat Mater”, iuxta crucem stabat. Haec praesentia Mariae sub cruce non est praesentia passiva vel resignata, sed praesentia activa fidei, spei et caritatis. Per crucem Filii sui transit fides Mariae: et ideo fides Ecclesiae per crucem transit. Evangelizatio christiana hanc viam paschalem sequitur, mortem et resurrectionem Christi, et in hac via semper Maria praesens est, ut Mater et Stella guidatrix. (n. 286)

Stella Nova Evangelizationis vocatur Maria. “Stella” est imago antiqua, patrística et liturgica. In ea evangelizatores lumen habent in tenebris: stellae enim lux constans est, etiam cum nubes obscurant. Ita Maria: constans praesentia luminis in itinere Ecclesiae missionalis. (n. 287)

Ave, Maria, plena gratia; verbum Dei nostrum principium est. Maria in Verbo fidem posuit, et Verbum caro factum est in ea. Hoc est mysterium evangelizationis: Verbum ex corde credentis carnem accipit et mundo nascitur. Ita omnis evangelizator ex Maria discit: primum credere, deinde portare, tandem donare. (n. 288)

Tradução Portuguesa, Capítulo Mariológico (n. 284-288)

FRANCISCO PP.

Istnieje maryjny styl w działalności ewangelizacyjnej Kościoła. Dlatego każdy raz, gdy patrzymy na Marię, ponownie uwierzamy w rewolucyjne siły miłości i ciepła. […] Maria umie rozpoznać ślady Ducha Bożego zarówno w wielkich wydarzeniach, jak i tych, które wydają się niezauważalne. Jest to kobieta modląca się i pracująca w Nazarecie, tak potrzebna dla Kościoła. (n. 284)

Wraz z Duchem Świętym, zawsze jest Maria w środku ludu. Weszła ona w pełni w serce ludu, który przyjmuje dar zbawienia, […] stając się kobietą słuchania i pośrednictwa. (n. 285)

Obok Krzyża Jezusa stała się Jego Matka (Io 19,25). Nie stanęła przed Krzyżem przypadkowo: nie została sparaliżowana bólem. To jej właściwe miejsce, miejsce, które należy do niej jako wiernej matki i uważnej uczennicy. Pozostając obok Krzyża, Maria pozostaje obok wszystkich cierpiących, ubogich, chorych, tych, którzy tracą swoich dzieci. (n. 286)

Jest styl maryjny w działalności ewangelizacyjnej Kościoła. Za każdym razem, gdy patrzymy na Marię, ponownie uwierzamy w przemieniającą moc czułości i miłości. Nie jest ona jedynie postacią historyczną należącą do przeszłości […], ale to stałą towarzyszką drogi chrześcijan. (n. 287)

Witaj Maryjo, pełna łaski, tymi słowy zaczyna się każda ewangelizacja. Maria wyraziła zgodę Słowu Bożemu, a Słowo stało się ciałem w niej. Każdy ewangelizator uczy się od Marii sztuki “tak”: mówić tak Bogu, tak Ewangelii, tak braciom. To “tak” jest sercem każdej misji. (n. 288)

Maria, Estrela da Nova Evangelização

Franciszek podjął ponownie wyrażenie „Gwiazda Nowej Ewangelizacji”, używane przez Jana Pawła II i Benedykta XVI, nadając mu własny charakter: gwiazda nie jest tylko przewodnikiem drogi, ale stałą obecnością oświecającą styl misji. „Styl maryjny” w ewangelizacji składa się z uważnego słuchania, czułości, bliskości, pośrednictwa – to postawy, jakie Franciszek pragnie dla całego Kościoła misyjnego.

Significado Teológico

Mariologia Franciszka, zarówno w Evangelii Gaudium, jak i w Laudato Si oraz Amoris Laetitia, jest mariologią „ludu”: Maria jest Matką ludu Bożego, który idzie z jej ludźmi, zna ich cierpienia i radości. Nie jest to mariologia wielkich definicji dogmatycznych, lecz opieki duszpasterskiej. To nie czyni ją mniej ścisłą: trzy tytuły maryjne rozdziału V – Matka Ewangelii, Gwiazda Nowej Ewangelizacji, Sedes Sapientiae – są wysokiej gęstości teologicznej.

Leitura Complementar

Przeprowadź badania nad Mariologią, Dogmatami Maryjnymi, Redemptoris Mater, Spe Salvi, Lumen Gentium (rozdział VIII) i rozważ możliwość podjęcia Podyplomowych Studiów z Mariologii.

Dowiedz się więcej o Niepokalanego Poczęcia.