Serce Marii w pierwszym tysiącleciu

Ojcy Kościoła i pisarze kościelni pierwszego tysiąclecia

Jeśli w pewnym sensie oddanie Sercu Niepokalonemu Maryi można uznać za stosunkowo nowe, to z drugiej strony ma głębokie korzenie w Średniowieczu i wśród Ojców Kościoła, zwłaszcza w tradycji łacińskiej. Platonizm skłonił niektórych Ojców, takich jak Orygenes i jego uczeń Grzegorz z Nisy, do utożsamiania serca z inteligencją. Pisarze latyni poruszali się głównie w tej linii. Jednak Augustyn, obok interpretacji terminu biblijnego “serce” jako myśli, umieszcza w nim całą istotę człowieka, a właściwie intymne centrum jego bytu i fundamentalną podstawę.

Ojcy, zarówno greccy jak i łacińscy, w głębokiej refleksji podjęli się ponownie i rozwinęli przede wszystkim wspomniane powyżej teksty lucańskie. Wśród ojców greckich przypominamy tekst przypisany Grzegorzowi, który mówi, że Maria:

(Homilia 2, PG 10,1169-1170).

„strzegła wszystkich tych słów, medytując je w swoim sercu. Jakby była naczyniem i przyczepą wszystkich tajemnic”.

(Planctus s. Mariae, PG 114.216).

Możemy również przywołać Szymona Metafraste, który pod koniec pierwszego tysiąclecia zeświadczył długą tradycję wschodnią, która widzi w sercu Marii miejsce, gdzie pasja Jezusa w pewnym sensie się odtwarza: „Gdy jej bok był rozdarły, w tym samym czasie również moje serce zostało przebite…”

(De virginibus 2,7, PL 16,220).

Wśród ojców łacińskich Ambroży często zachęcał do naśladowania serca Marii: „Była dziewicą i pokorną w sercu, a to, co zrobiła Maria, ty również czynisz w swoim sercu”.

Augustyn, komentując

Łk 8,19-21

„i przyszli do Niego jego matka i bracia… Nie mogli się do Niego zbliżyć z powodu tłumu. A powiedziano Mu: ‘Są tu Twoja matka i bracia, którzy chcą Cię widzieć’. Odpowiedział: ‘Moja matka i moi bracia to ci, którzy słuchają Słowa Bożego i działają według niego’”,

twierdzi, że:

„jeśli Maria była błogosławiona za poczęcie ciała Chrystusa, jeszcze bardziej błogosławiona była za przyjęcie wiary w Chrystusa”.

Następnie, odnosząc się do

Łk 11,27-28: „Kiedy Jezus mówił te słowa, kobieta z tłumu zawołała: ‘Błogosławiona ta, która Cię poczęła i karmiła’. Odpowiedział: ‘Przedtem błogosławione są te, które słuchają Słowa Bożego i zachowują je’”,

dodaje:

(De sancta virginitate 3, PL 40.398).

„macierzyńskiego boskiego nie miałaby Maria wartość, gdyby nie nosiła Chrystusa w swoim sercu, gdy go rodziła w ciele”.

Temat augustyński o poczęciu Chrystusa przez serce i wiarę (corde, fide), został później podjęty i zilustrowany przez autorów średniowiecznych, wśród których wyróżniają się: Rupert z Deutz (1075-1129), Hugo z Saint-Victor (1096-1141), św. Bonawentura (1217-1247). Ten ostatni twierdzi:> Komentarz do Ewangelii św. Łukasza 1,67> („… od tego czasu [Maria] nos swoim sercu przyjęła Słowo Wiary… w swoim łonie poczęła Syna Bożego”)> Matka Boża jako wzór szczęścia> Kiedy mówimy o błogosławionej Marii, rozumiemy, że życie na ziemi jest wspinaczką ku szczęściu w Królestwie Niebieskim. Każdy człowiek pragnie szczęścia, a Bóg obiecuje każdemu wieczne szczęście. Błogosławieństwa ogłoszone przez Jezusa w Kazaniu na Górze dotyczyły szczególnie ubogich, cierpiących i prześladowanych.> Błogosławione serce> (Mt 5,3-12; Łk 6,20-26)> Wznosząc się do góry, Jezus ogłasza: „Błogosławieni ubodzy w duchu, bo ich jest Królestwo Niebieskie”. Dla pierwszych chrześcijan błogosławieństwo to było znakiem rozpoznawczym Mesjasza, który przyszedł zainaugurować czas radości dla wierzących i objawiać w swoim ludzkim sercu łagodność Boga. Jak pisał Orygenes: „Jezus, potwierdzając wszystkie błogosławieństwa, o których mówił w Ewangelii, potwierdza je przykładem własnym… Mówi: Błogosławieni spokojni… Kto jest tak spokojny jak mój Pan Jezus, który jest naszym pokojem?”.> Błogosławione pokój> (Mt 11,29)> Pokój jest jednym z błogosławieństw, które Jezus ogłasza i potwierdza swoim przykładem. Jest to ten sam Pokój, który jest Bogiem, a Bóg jest Pokojem.> Błogosławione prześladowani> (Ef 2,14-16)> Błogosławieni ci, którzy cierpią z powodu sprawiedliwości. Nikt nie doświadczył takiego prześladowania jak Jezus, który był sprawiedliwie ukrzyżowany.> Komentarz do Łukasza 38> Błogosławieni ci, którzy są prześladowani za sprawiedliwość. Nikt nie cierpiał prześladowań bardziej niż Pan Jezus.> Aliancja z Chrystusem w sercu> Prawdziwa alianca zostaje zawarta z Jezusem w sercach wierzących:> *Witaj, źródło wiecznych płynów,* *Witaj, świecący światło bez końca,* *Witaj, niezmieniona przyjemność,* *Witaj, niezakończone światło,* *Witaj, ziemio, która karmi serca wierzących,* *Witaj, nawet gdy zagubimy się wśród wrogów,* *Witaj, Ty czynisz świat szczęśliwym swoim narodzinami,* *Witaj, podnosisz niebo swoją śmiercią,* *Witaj, oświetlasz tłumy wierzących,* *Witaj, rozpraszasz hordy wrogów,* *Witaj, dla Ciebie ziemia stała się niebem,* *Witaj, dla Ciebie natura została zbawiona.**Niech Cię pochwaliją wieki, Panie, i niech Twoje imię będzie błogosławione na wieki! Amen.*Aby pogłębić oddanie serc Marii w tradycji Kościoła, zapoznaj się z Apostolską Eksortacją „Marialis Cultus” Pawła VI.

Głębiej zgłębiaj swoją wiedzę: odkryj mariologię, teologię marianą, aparicje maryjne oraz póżną szkołę mariologii.