Ogólne informacje:

• Annales Ecclesiastici, opublikowane w 12 oryginalnych tomach (Rzym, 1588-1607), później ponownie wydane przez Theinera w 20 tomach (1864), to pierwsza systematyczna, obszerna historia Kościoła katolickiego. Obejmuje okres od narodzin Chrystusa do 1198 roku. W zakresie angeologii i demonologii stanowi podstawowe źródło do czasów Innocentego III, oparte na pismach Ojców Kościoła i dokumentach soborowych. Tekst dostępny w bibliotece Locus Mariologicus.

Autor i struktura:

• Autor: Kardynal Cesare Baronio (1538-1607)
• Tomy (ed. Theiner 1864): 20 tomów (oryginalnie 12)
• Zakres: Od roku 1 (narodziny Chrystusa) do 1198 (koniec pontyfikatu Celestyna III)
• Kontynuacja: Raynaldus (1198-1565), Laderchi (1566-1571)
• Wartość historyczna: Podstawowe źródło historii Kościoła katolickiego, alternatywa dla protestanckich Magdeburgian Centuries.

Tematyka angeologiczna i demonologiczna:

I. Era apostolska (tomy 1-2, lata 1-100):

• 33 r. n.e.: Eksorcyzm Chrystusa i Apostołów.
• 36 r. n.e.: Święty Piotr w więzieniu, pojawienie się świętego Michała (Dzieje Apostolskie 12).
• 50 r. n.e.: Sobór Jerozolimski, rola aniołów w wczesnym Kościele.
• 60-100 r. n.e.: Jan Apostoł i wizja Apokalipsy, Michał i smok.

II. Era apostolska późna + Ojcowie Kościoła (tomy 2-3, lata 100-200):

• Inacjusz z Antiochii: Wspomnienie o chórach anielskich w liturgii.
• Justyn Męczennik: Przeciwko demonom pogańskim, I Apologia.
• Ireneusz z Lyonu: Przeciwko gnostykom, traktat o angeologii.
• 195 r. n.e.: Sobór Rzymski, korzenie exorcyzmu w sakramencie chrztu.

III. Era prześladowań (tomy 3-5, lata 200-313):

• Origens (185-253): Peri Archon, książka I, bunt aniołów (por. SC 252).
• Święty Cyprian: De Spectaculis, demony w pogańskich arenach.
• Święty Antoniusz Wielki (250-356): Walka z demonami, Vita Antonii.
• Lata 305-311: Prześladowania Dioklecjana, męczennicy i anioły ochronne.

IV. Era konstantyńska i sobory (tomy 5-7, lata 313-451):

• Sobór Nicejski (325): Określenie o wcieleniu Słowa, sprzeciw wobec arianizmu.
• Sobór w Laodycei (363-364): Kanon 35 przeciwko nadmiernemu kultowi aniołów.
• Sobór Konstantynopolitański I (381): Wprowadzenie słowa “zstąpił z nieba” w Credo.
• Sobór w Efesie (431): Przeciwko Nestoriuszowi, uznanie Maryji za Theotokos.
• Sobór w Kalcedonie (451): Dwie natury w Chrystusie.

V. Okres bizantyjski i wczesnośredniowieczny (tomy 8-12, lata 451-1000)

• II Sobór w Konstantynopolu (553): anatemy antyorygenistyczne (potępienie apokatastazy diabła)
• I Sobór w Braga (561): przeciw prysylianizmowi
• Święty Grzegorz Wielki (VI-VII wiek): “Homilie na Ewangelie” z dziewięcioma chórzami
• Sobór Rzymski z 745 roku: sprawa Aldeberta (osiem aniołów o apokryficznych imionach)
• II Sobór Nicejski (787): kult obrazów aniołów

VI. Okres średniowieczny (tomy 13-19, lata 1000-1198)

• Święty Bernard z Clairvaux (1090-1153): traktat o aniołach w “Cantate Dominum”
• Hugo z Saint-Victor (XII wiek): pierwsza synteza scholastyczna
• Piotr Lombard (1100-1160): “Sentencje”, tom II, o aniołach
• Sobory Laterańskie I, II, III (1123, 1139, 1179): potępienie katarów (dualizm demoniczny)

Kontynuacja Raynalda (1198-1565)

Odorik Raynaldi (1595-1671) kontynuował “Annales” Baronia, obejmując okres od 1198 (Inocenty III) do 1565 (Trident). W zakresie angeologii/demonologii zawiera:

• 1215, IV Sobór Laterański (Inocenty III): “Firmiter credimus”, definicja doktrynalna aniołów
• 1442, Florencja: “Cantate Domino” nawiązuje do IV Soboru Laterańskiego
• 1481, Sykstus IV: konstytucja “Grave nimis” przeciwko nadmiernemu kultowi świętych
• 1517, 95 tez Lutra: kontekst demonologiczny Reformacji
• 1545-1563, Trydent: definicje dotyczące demonologii

Ważność metodologiczna “Annales”

Baronio napisał “Annales” jako odpowiedź katolicką na “Magdeburgskie Wieki” (1559-1574), protestancką historię Kościoła Mateusza Floria Ilira. “Annales” wyróżniają się:

• Kronologia rok po roku: umożliwia lokalizację każdego wydarzenia
• Cytowanie źródeł pierwotnych: z dokładnymi odniesieniami
• Wykorzystanie rękopisów watykańskich: nieopublikowanych w tamtym czasie
• Systematyczne traktowanie poszczególnych soborów: poza ekumenicznymi
• Dokumentacja lokalnych świąt liturgicznych i devocji:

Ważność dla badań angeologicznych

Dla historii angeologii/demonologii, “Annales” są cenne, ponieważ:

• Dokumentują poszczególne sobory: nieobjęte głównym dziełem Mansi
• Opisują milaże i exorcizmy: w życiorysach świętych
• Cytują starożytne liturgie: w całości
• Kompilują buly papieskie: w dokładnej kolejności chronologicznej
• Zachowują tradycje wschodnie: dotyczące siedmiu arkanów