Radość niech będzie z Tobą, Maryjo, na tronie Objawienia i Akatystie.

Kiedy arkanusz Gabriel wkracza do domu Marii w Nazarecie, pierwszą wypowiedzianą przez niego słowem jest chaire (χαῖρε), przetłumaczone na łacinę jako ave i na język polski jako “raduj się” lub “salut”. To greckie słowo nie jest neutralnym pozdrowieniem: w świecie hellenistycznym chaire było adresowane do królów i wybitnych osób, niosąc ze sobą znaczenie “radyj się” lub “wzniosło się z radości”. Eksegetycy tacy jak René Laurentin i Ignace de la Potterie podkreślili, że arkanusz nie po prostu mówi “witaj”. Adresuje do Marii proklamację radości mesjańskiej, tę samą radość, którą prorocy zapowiedzieli dla córki Syonu w chwili przyjścia Mesjasza (Sofoniasz 3,14-17; Zachariasz 9,9).

Raduj się, Maria i tradycja córki Syonu

Kontekst Starego Testamentu słowa chaire jest kluczowy. W Sofoniaszu 3,14 Bóg zwraca się do córki Syonu: “Raduj się, córka Syonu, radośnie śpiewaj, Izrael! Raduj się i radość sprawiaj w sercu, córka Jerozolimy!”. W Zachariaszu 9,9: “Raduj się bardzo, córka Syonu, radośnie śpiewaj, córka Jerozolimy! Oto twój Król przychodzi do ciebie, sprawiedliwy i zwycięski, ubrany w szatę chwały i ozdób”. Te teksty mesjańskie stanowią tło dla chaire Gabriela: Maria jest “córką Syonu”, która otrzymuje obiecaną radość, ponieważ z niej narodzi się Król-Mesjasz. Radość Anuncjacji nie jest tylko indywidualnym przeżyciem, ale kosmiczna i eschatologiczna.

Akathist Hymno, “Raduj się” w 24 strofach

Najbogatszą poetycką interpretacją “raduj się, Maria” jest Akathist Hymno (Ακάθιστος Ύμνος, “Hymn śpiewany stojąc”), wielki liturgiczny hymn maryjny tradycji prawosławnej, prawdopodobnie z VI wieku (przypisywany Romano Melode lub Sergiuszowi I Konstantynopolitańskiemu). Akathist jest zbudowany na 24 strofach, zwanych kondakiami i oikoi, zgodnie z literami greckiego alfabetu. Każda oikos (długa strofka) rozwija wielokrotne “chaire”: “Raduj się, ty, która rozjaśniłaś radość. Raduj się, ty, która wygasiłaś przekleństwo…”. Akathist jest śpiewany w kościołach wschodnich w piątek przed Wielkanocą i stał się jednym z najbardziej wpływowych tekstów maryjnych w chrześcijaństwie.

<!– – Pós-Graduação em Mariologia –>