De ervaring van het ontmoeten van het beeld van Aparecida

De ervaring van het ontmoeten van het beeld van Onze Lieve Vrouw van Aparecida is een voorrecht van de Braziliaanse Marianische spiritualiteit. Onze Lieve Vrouw van Aparecida, de beschermheilige van Brazilië, verscheen in 1717 aan vissers via het wonderbaarlijke beeld in de Paraíba-rivier. Deze ervaring van het ontmoeten met Onze Lieve Vrouw van Aparecida ontwikkelde zich tot een nationale devotie en officieel Marianisch cultus. Het kleine beeld van Onze Lieve Vrouw van Aparecida, gevonden in de wateren van de Paraíba-rivier, symboliseert Maria’s spirituele moederschap voor het Braziliaanse volk.

O Encontro com Maria: A Experiência da Imagem de Aparecida

A Mariologia, além de ser uma reflexão interdisciplinar sobre Maria na Revelação e sua influência no pensamento dogmático e litúrgico, também se dedica ao ‘fenômeno mariano’. Embora as aparições sejam as mais conhecidas, existem outros termos que englobam a presença de Maria: mariofanias e visões.Além desses termos, dentro do ‘fenômeno mariano’, destaca-se o conceito de *inventio*, que significa não *invenção*, mas sim *encontro*. A experiência do encontro com a imagem de Aparecida é um exemplo desse fenômeno, considerando suas particularidades. Sem entrar na história bem conhecida de Aparecida, gostaria de destacar, sob uma perspectiva mariológica, a importância de uma *inventio*.

A Origem do Termo *Inventio*

O termo *inventio* vem de Alexandre de Cipre (m. 565), que escreveu a obra *Inventio Crucis*, sobre a descoberta da Cruz de Cristo. É um texto que exalta a cruz, recapitulando a história da criação, da religião e do mundo até os tempos de Constantino, oferecendo uma visão da encarnação e da Trindade centrada na Cruz.Para encontrar o termo aplicado à questão mariana, é necessário recorrer a Teodoro Sincelo, no século VII, autor da obra *Inventio et depositio vestis in Blacternis*, que trata da descoberta das vestes da Mãe de Deus e sua translação de Jerusalém para a Igreja de Blacternis (antiga Constantinopla, hoje Istambul, na Turquia).

Estrutura e Realidade Escondida

A partir desses dois pontos históricos, a cruz e as vestes, podemos perceber uma estrutura que indica uma realidade escondida, revelada por divina Providência. De fato, não há registros de busca por imagens de Maria, mas sim de encontros improvisos com uma imagem. Do ponto de vista mariológico, é Deus invisível que se revela através de meios nos quais Maria é uma presença excepcional.Saltando os séculos, concluo afirmando que quem busca a Deus no tempo presente, refletindo na sensibilidade eclesial, deve deixar-se tocar e, quem sabe, transcender pelo *Espírito Santo*. Apenas Ele pode tornar concreta, fecunda e estável a vida de fé cotidiana. Essa foi a experiência histórica de Maria de Nazaré, cuja busca por Deus é prefigurada na tradição latina como *inventrix gratiae* (encontradora da graça).As palavras de São Bernardo resumem essa ideia: *”Per te accessum habemus ad Filium, o benedicta inventrix gratiae, genitrix vitae, mater salutis: ut per te nos suscipiat qui per te datus est nobis”* [Por ti temos acesso ao Filho, ó bendita ‘encontradora’ da graça, geradora da vida, mãe da salvação: para que nos acolha Aquele que por ti nos foi dado] (*De adventu Domini*, serm. 2, n. 5). O sentido da *inventio* de Aparecida pode estar nessa fórmula.Para aprofundar o significado das imagens e do culto a Maria, consulte a Exortação Apostólica *Marialis Cultus* de Paulo VI, sobre a renovação da devoção mariana na vida cristã.Explore também: – Mariologia – Teologia Mariana – Aparições Marianas – Pós-Graduação em Mariologia

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