De Maagd en het Kind in de apsismozaïeken

Virgem Mãe com o Menino em pé

Virgem Mãe com o Menino, abside, mosaico, Igreja da Dormição, Nicea, final do século VIII

Outras composições não absidais:

Virgem Mãe com o Menino, entronizada entre anjos e mártires, ícone, Santa Catarina, Sinai, séc. V-VI.

Virgem Mãe com o Menino, entronizada entre dois anjos, S. Maria in Trastevere, séc. VI-VII.

Virgem Mãe com o Menino, entronizada entre quatro anjos, S. Apolinária, Ravena, séc. VI.

Observações

A mais antiga tipologia iconográfica da Virgem Mãe com o Menino isoladamente deriva da cena da *Adoração dos Reis Magos*, transformada de lateral para frontal e simétrica. O desprendimento dos personagens laterais, os magos que se tornam dois ou quatro por razões de simetria, ou sua substituição por outros (anjos, santos, doadores e comitentes), ocorre diretamente.Este é o tipo mais frequente. A sua preferência está ligada à mensagem simbólica veiculada pela própria estrutura, ou seja, pela disposição das duas personagens principais uma em relação à outra e ambas em relação ao espaço envolvente. Além dos meios de expressão simbólica utilizados desde a antiguidade tardia para representar o divino (frontalidade, imobilidade, impassibilidade, solenidade, fundo uniforme, muitas vezes dourado), o que caracteriza este tipo iconográfico é a figura fortalecida do Menino em comparação com a da Mãe e a tendência vertical de toda a composição fortemente centrada. O Menino não está naturalmente sentado no colo de sua Mãe, mas parece estar de pé, enquanto Maria desenha a vertical que forma o fundo composicional e cromático do Verbo Encarnado.Também aqui, como já mencionado anteriormente sobre a iconografia mariana do primeiro período, não há expressão de uma troca afetiva entre a Mãe e o Filho. Ambos olham para frente. A presença do trono não é essencial. O cerne da mensagem deste módulo é dado pelo eixo das duas figuras, todas orientadas para cima com a verticalidade imaginária que vai da Redenção à Assunção da Virgem Mãe, ou daquele caminho de descida-ascensão que expressa o movimento da Redenção: descida da Encarnação, subida da divinização. A Mãe não realiza nenhuma ação, senão a implícita de apresentar ao mundo Jesus, o Filho de Deus. É a própria verticalidade de sua figura que a torna testemunha e arauto daquele eixo vivo de mediação entre a terra e o céu que é o Verbo Encarnado.Este é o grande *espaço* simbólico, que também é o *locus mariologicus* da Virgem Maria. A Mãe não realiza nenhuma ação, senão a implícita de apresentar ao mundo Jesus, o Filho de Deus. A verticalidade de sua figura a torna testemunha e arauto daquele eixo vivo de mediação entre a terra e o céu que é o Verbo Encarnado.

Ontdek het oudste Mariabeeld in de Catacumba van Priscila.