Paul VI – Credo du peuple de Dieu (30 juin 1968) : les anges, en tant qu’esprits purs, et le royaume du démon
La *Credo du Peuple de Dieu* (Solemnis Professio Fidei) de Paul VI, proclamée le 30 juin 1968 à la fin de l’Année de la Foi, est la profession de foi personnelle la plus solennelle d’un pape dans les temps modernes. Elle contient des affirmations claires sur l’angeologie et la démonologie, à un moment de grande crise théologique post-concileire.
| Pape | Paul VI |
| Document | Solemnis Professio Fidei (Credo du Peuple de Dieu) |
| Date | 30 juin 1968 (fête de Saint Pierre et Saint Paul, clôture de l’Année de la Foi) |
| Lieu | Place Saint-Pierre, Rome |
| Source | AAS 60 (1968) 433-445 |
Contexte historique
L’Année de la Foi (29 juin 1967, 30 juin 1968) avait été proclamée par Paul VI à l’occasion du 1900e anniversaire du martyre des Apôtres Saint Pierre et Saint Paul. À la fin de cette année, au terme d’une période de profonde crise théologique post-concileire (remise en question des dogmes, modernisme néo-théologique, désaccord avec Humanae Vitae), le pape voulut faire une profession de foi personnelle et publique réaffirmant les piliers essentiels du catholicisme.
Texte latin, sur les anges
Credimus unum Deum, Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, Creatorem rerum visibilium, ut huius mundi, in quo transitoriam degimus vitam, invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus, atque etiam Creatorem in unaquaque homine animi spiritualis ac immortalis.
Traduction portugaise, sur les anges
Nous croyons en un seul Dieu, Père et Fils et Saint-Esprit, Créateur des choses visibles, comme ce monde dans lequel nous passons la vie transitoire, et aussi des invisibles, comme sont les purs esprits, que nous appelons également Anges, et Créateur de même en chaque homme de l’âme spirituelle et immortelle.
Texte latin, sur le diable et le péché originel
Credimus quos nostri primi patres Adam et Eva constituti fuerunt in originali sanctitate et justitia… His tamen, quibus pater Adam obitur per peccatum, quod ipse de se ad proleam transmittebat, sicut debebat transmittere humanam naturam generi humano, privatam illae originalis sanctitatis et justitiae cum quas Deus eam creavit, per illam originem culpam, facti sunt captivi tenebrarum, quae nunc dominant per demonem (qui a Deo se separavit per suum peccatum) super voluntatem eorum. Itaque animas humanas, natas in originalis culpa, in statu spiritualis mortis versantur…
Traduction portugaise
Nous croyons que nos premiers parents Adam et Ève furent constitués dans l’état de sainteté et de justice originelles… Ceux-ci, cependant, auxquels le père Adam désobéit par le péché, qu’il transmit à sa postérité, comme il devait transmettre la nature humaine au genre humain, privée de cette sainteté et justice avec lesquelles Dieu l’avait créée, furent faits captifs des ténèbres par cette faute originelle, qui maintenant règnent tant par le démon (qui s’éloigna de Dieu par son péché) sur leur volonté. Ainsi, les âmes humaines, conçues dans la culpabilité originelle, sont en état de mort spirituelle…
Les trois affirmations magnifiques
- Les anges existent comme purs esprits : « Invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus »
- Les anges sont des créatures : Dieu est le « Creatore rerum visibilium et invisibilium »
- Le diable est une réalité personnelle : « Captivos esse factos a tenebris, quae nunc et a daemone… regnant »
Le « Credo » comme réponse magisterielle
Paul VI était conscient que de nombreux théologiens contemporains réduisaient les anges à des « symboles » ou des « métaphores », nièrent l’existence personnelle du diable, réinterprétèrent le péché originel comme un « péché social » et éliminèrent les éléments « surnaturels » de la foi.
Le Credo du Peuple de Dieu est sa réponse claire : chacun de ces points, loin d’être une « mythologie », appartient au dépôt de la foi révélé et défini par le Magistère.
Le diable et le péché originel
L’articulation entre le diable et le péché originel est particulièrement importante. Paul VI affirme :
- Le péché originel a été la cause du « cativex dans les ténèbres »
- Ce cativex est agi par le « démon », qui « s’est éloigné de Dieu par son péché »
- Le démon règne sur la volonté humaine tombée
- Seul le baptême libère de ce cativex
Cette articulation reprend la sotériologie patristique (Saint Athanase, Saint Jean Chrysostome), qui voit la Croix comme victoire du Christ sur le Maligne (Christus Victor).
Structure générale du Credo
Le Credo du Peuple de Dieu comporte 30 paragraphes couvrant :
- Trinité (paragraphe 1-9)
- Encarnation et Rédemption (paragraphe 10-13)
- Église (paragraphe 14-22)
- Eucharistie (paragraphe 23-26)
- Sacrements et Vie Éternelle (paragraphe 27-30)
Les affirmations sur les anges figurent au début (paragraphe 8 sur la création) ; celles sur le diable s’inscrivent dans le contexte du péché originel (paragraphes 11-12).
Héritage doctrinal
Le Credo du Peuple de Dieu a servi de base directe pour :
- Le Document de la CDF Fede e Demonologia (1975)
- Le discours de Paul VI sur le diable (15 novembre 1972)
- Les Catéchèses de Jean-Paul II (1986)
- Le Catéchisme de l’Église Catholique (1992)
Lecture complémentaire
IV Concile de Latran 1215 | Florence, Cantate Domino 1442 | Paul VI Confrontation avec le Diable 1972 | CIC sur Anges et Démons
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