Le Nouveau Testament et Marie : une vue d’ensemble

Nouveau Testament et Marie : une vue d’ensemble

La présence de Marie dans le Nouveau Testament est discrète mais théologiquement riche. Les données évangéliques sont limitées en quantité, mais profondes en signification. Pour un article complet sur les Évangiles : Évangiles et Marie. Pour l’Ancien Testament : Marie dans l’Ancien Testament.

Le corpus lucan

Lucas (Évangile + Actes) est la principale source néotestamentaire sur Marie. L’Évangile contient : Annonce, Visitation, Magnificat, Nativité, Présentation, Rencontre au Temple. Les Actes mentionnent Marie au Cenacle (Ac 1,14), le seul fait post-Pentecôte.

Le corpus johannique

Jean mentionne Marie à deux moments (voir : Évangiles et Marie) : Caná (Jean 2) et le Calvaire (Jean 19). L’Apocalypse 12 présente la “Femme vêtue de soleil”, figure que la tradition interprète comme Marie et l’Église.

Paul et la Vierge

Paul mentionne implicitement la maternité virginale de Marie en Galates 4,4 : “Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi.” L’expression “né d’une femme”, sans mention de père, est interprétée par l’exégèse comme une allusion à la conception virginale. C’est la référence paulinienne la plus directe à la maternité de Marie.Approfondissez vos études : explorez Mariologie, Théologie marianne, Apparitions mariennes et la Maîtrise en Mariologie.

Magistère de l’Église

> “On trouve Marie dans le Nouveau Testament : dans les Évangiles de la Nativité, dans le ministère public de Jésus, sous la Croix et au Cenacle de Pentecôte.” > > – Concile Vatican II, Constitution dogmatique Lumen Gentium, n. 58📚 Traduction littérale : Marie apparaît dans le Nouveau Testament : dans les Évangiles de la Nativité, dans le ministère public de Jésus, sous la Croix et au Cenacle de Pentecôte.