Marie, femme de l’Eucharistie

Marie, éducatrice du peuple de Dieu

Marie est, sans aucun doute, une éducatrice du peuple de Dieu, principalement parce qu’elle a éduqué Jésus dans la tradition de son peuple et fut le premier miroir à travers lequel il apprit à contempler le monde. En étant en contact avec le Christ durant sa vie publique, la Mère devient disciple et, sur la croix, est déclarée mère du disciple bien-aimé et de tous les fidèles qu’il représente. Sa mission désormais est de coopérer, par l’amour d’une mère (médiation maternelle), en Christ et dans l’Esprit, pour la gloire du Père, dans la régénération et la formation des fidèles (Lumen Gentium 63).

Marie et l’Eucharistie : une connexion profonde

Marie nous guide à travers les mystères de la foi, surtout par le mystère de l’Eucharistie. Comme l’observe saint Jean-Paul II dans l’encyclique Ecclesia de Eucharistia (17 avril 2003), « l’Eucharistie est véritablement mysterium fidei, un mystère qui domine notre réflexion et ne peut être accueilli que par la foi » (n. 15). Marie est décrite comme « soutien et guide dans la foi au mysterium fidei » (n. 53).Allons donc à l’école de Marie, qui nous offre avant tout le témoignage de sa vie, se donnant pleinement à Jésus et au don de l’Eucharistie, au point d’être appelée « femme de l’Eucharistie » (Ecclesia de Eucharistia 53). La Mère de Jésus est présente dans plusieurs aspects du mystère eucharistique : Cène du Seigneur, sacrifice rédempteur, présence réelle et salvatrice, communion d’amour. Et enfin, la Vierge priante nous conduit aux conséquences vitales du mystère : célébrer, adorer et vivre l’Eucharistie.

Le don de Marie et l’idéal à atteindre

La base de tout cela réside dans les deux dons convergents de la Mère et du Fils : « Faites ». À Cana, Marie prononce le dernier mot rapporté par les Évangiles, donnant un ordre : « Faites ce que Jésus vous dira » (Jn 2,5). De même, Jésus, à la veille de sa passion, dit à la communauté chrétienne dirigée par les apôtres : « Faites ceci en mémoire de moi » (Lc 22,19).Avec ces approches, la volonté de Marie est entièrement concentrée sur le Christ. Et la volonté de son Fils se révèle orientée vers la guidance des fidèles dans la célébration de l’Eucharistie, mémorial de sa mort et de sa résurrection. L’idéal à atteindre est de vivre Marie, c’est-à-dire de s’identifier à elle, comme type et modèle de l’Église dans la célébration des mystères divins, jusqu’à ce que nous nous identifions progressivement avec elle. Alors, nous serons, en un certain sens, sacrement de Marie dans l’Église, au sens où notre vie sera un signe qui contient et révèle les profondes attitudes spirituelles de son existence. Et enfin, la référence essentielle à Christ et à son sacrement par excellence : l’Eucharistie.

Un témoignage clair de Chiara Lubich

Cette idée est illustrée par une belle page de Chiara Lubich (1920-2008), qui constitue un témoignage clair.Un jour je suis entré dans l’Église et, le cœur rempli de confiance, je lui ai demandé : « Pourquoi as-tu voulu rester sur la terre, en tous les points de la terre, dans la douce Eucharistie, et n’as-Tu pas trouvé, Toi qui es Dieu, un moyen de nous apporter aussi Marie, la Mère de nous tous qui cheminons ? »Dans le silence, il semblait répondre : ‘Je ne l’ai pas apporté parce que je veux la voir à nouveau en toi. Bien que tu ne sois pas immaculée, mon amour vous virginisera et toi, vous, ouvrirez les bras et les cœurs de mères à l’humanité, qui, comme en ce temps-là, a soif de son Dieu et de Sa Mère. Maintenant, apaise tes douleurs, les plaies, sèche tes larmes. Chante les litanies et essaie de te refléter en elles.’

Le rôle de Marie dans l’Eucharistie et le Magistère

Comme l’observe saint Jean-Paul II (1982), « c’est seulement de l’Eucharistie profondément connue, aimée et vécue que nous pouvons espérer cette unité dans la vérité et la charité désirée par le Christ et préconisée par le Concile Vatican II ». Avec ces paroles, le Pape souligne que la communion ecclésiale est construite quotidiennement autour de l’Eucharistie, le grand sacrement à célébrer, vivre et contempler.Pour reconnaître Jésus dans l’Eucharistie, centre vivant et unificateur de la vie de l’Église, saint Jean-Paul II publie l’encyclique Ecclesia de Eucharistia (17 avril 2003) et, à la fin de l’année du Rosaire, proclame l’Année de l’Eucharistie (Lettre apostolique Mane nobiscum Domine, 7 octobre 2004), offrant des perspectives pour aider tous à converger vers des attitudes éclairées et fécondes.L’Église trouve en Marie, Mère et modèle de l’Église, un exemple merveilleux et une aide précieuse pour atteindre cet objectif. En effet, si nous voulons redécouvrir dans toute sa richesse la relation intime qui unit l’Église et l’Eucharistie, nous ne pouvons oublier Marie, qui a avec elle une relation profonde (Ecclesia de Eucharistia 53).Pour approfondir la réflexion sur Marie et l’Eucharistie, nous recommandons la lecture de l’exhortation apostolique Marialis Cultus de Paul VI.