Le nouveau mandat : Marie et l’amour qui identifie les disciples

Nouveau Commandement : Aimer comme Jésus a Aimé

“Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés” (Jn 13,34) présente le “nouveau commandement”, le noyau de l’identité chrétienne : “C’est à cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres” (Jn 13,35). La nouveauté de ce commandement ne réside pas dans l’idée d’aimer, mais dans la mesure : “comme je vous ai aimés”. L’amour de Jésus, qui va jusqu’au sacrifice de sa vie, devient le modèle et le moteur de l’amour chrétien.La mariologie trouve ici sa place propre : Marie est la créature qui a le plus pleinement vécu cet amour « comme Jésus a aimé ».I. A Novidade do Amor Cristão: “Sicut dilexi vos”Le « commandement nouveau » de Jn 13,34 n’est pas nouveau dans son essence, l’amour du prochain est un précepte biblique (Lévitique 19,18) que Jésus avait déjà cité (Marc 12,31). La nouveauté réside dans la mesure : « comme je vous ai aimés ». Ce « comme » johannique définit l’amour chrétien : il ne s’agit pas seulement d’un amour humain élevé, mais d’un amour qui prend pour modèle et source l’amour même de Jésus.L’amour de Jésus, tel que Jean le décrit, atteint la donation totale : “Il n’y a pas d’amour plus grand que de donner sa vie pour un ami” (Jn 15,13). Le “comme je vous ai aimés” de Jn 13,34 renvoie inévitablement à la Croix : c’est dans la Croix que ce commandement trouve son expression concrète. Aimer “comme Jésus a aimé” signifie être prêt à offrir sa propre vie pour l’autre, non nécessairement de manière spectaculaire, mais radicalement : privilégier le bien de l’autre au-dessus du sien, même en souffrant pour cela.La théologie de l’amour chrétien distingue dès le début l’eros (amour d’attirance qui cherche son propre bien dans l’autre) de l’agape (amour de don qui cherche le bien de l’autre sans attendre de retour). Le “nouveau commandement” de Jésus est précisément un commandement d’agape : un amour qui ne dépend pas de la réciprocité, qui ne mesure pas le retour, qui ne calcule pas le coût. Cet amour est surnaturel, il transcende la capacité humaine naturelle et n’est possible que par la grâce : “Dieu est amour” (1 Jn 4,8).II. Maria, Modelo do “Mandamento Novo”La tradition mariologique reconnaît en Marie le modèle suprême de l’amour chrétien. Son “fiat” dans l’Annonciation, sa vie cachée, sa souffrance au Calvaire et sa communion éternelle avec le Fils et le Père dans l’Esprit, témoignent d’un amour qui s’identifie à celui de Jésus.III. O Amor que Permanece: Maria e a Comunhão Eterna1 Corinthiens 13,13 affirme : « L’amour demeure ; les autres choses passeront ». L’amour est la seule réalité qui persiste au-delà de la mort : la foi s’accomplira dans la vision, l’espérance sera accomplie, mais l’amour, étant Dieu, demeure éternellement.Marie, assumée en corps et âme pour la gloire, vit cet amour éternel dans sa plénitude. Son intercession n’est pas un acte de pouvoir, mais d’amour : elle qui a aimé “comme Jésus a aimé” intercède pour tous les enfants spirituels de Jésus avec l’amour qu’elle a appris au cours de sa vie terrestre.Referências:* Benoît XVI, *Deus Caritas Est*, n. 1-18 (2005). * Concile Vatican II, *Lumen Gentium*, n. 63-65 (1964). * Jean-Paul II, *Redemptoris Mater*, n. 45-47 (1987). * C. Spicq, *Agapè dans le Nouveau Testament*, vol. III (1959). * H. U. von Balthasar, *Mary for Today* (1987).