L’Église et Marie : la mère et le corps du Christ

L’Église et Marie, mère et corps du Christ

La relation entre l’Église et Marie, est un des thèmes centraux de la théologie mariale post-concileaire. Le Concile Vatican II a intégré Marie dans le chapitre VIII de la Constitution « Lumen Gentium » (sur l’Église), en soulignant qu’elle est « membre prééminent » et « type » de l’Église. Pour lire l’article complet : [Marie, Mère de l’Église](lien vers l’article).

Marie comme type de l’Église

Marie représente (modèle, figure) l’Église à trois égards :1. Vierge : L’Église reçoit la Parole avec une foi pure, tout comme Marie a reçu l’annonce de l’ange. 2. Mère : L’Église engendre des enfants pour Dieu, tout comme Marie a engendré le Fils de Dieu. 3. Épouse : L’Église vit en alliance d’amour avec le Christ, tout comme Marie a vécu dans un dévouement total envers le Fils.

Mère de l’Église

À la clôture du Concile Vatican II (21 novembre 1964), le Pape Paul VI a proclamé Marie « Mère de l’Église ». Ce titre, non présent dans le texte conciliaire (ajouté par le Pape), résume la relation maternelle de Marie avec tous les membres du Corps du Christ. François a confirmé ce titre lors de la fête liturgique de « Marie, Mère de l’Église », célébrée le lundi après Pentecôte.Pour approfondir vos études : explorez la [mariologie](lien), la [théologie mariale](lien), les [apparitions mariennes](lien) et le [diplôme en mariologie](lien).—

Magistère de l’Église

> « L’Église reconnaît dans la Vierge Marie son type le plus pur dans la foi et la charité. » (Concilie Vatican II, Constitution Dogmatique *Lumen Gentium*, n° 63)> « Marie est l’image et le commencement de l’Église qui sera accomplie dans le siècle futur. » (Concilie Vatican II, Constitution Dogmatique *Lumen Gentium*, n° 68)