Dieu sous la forme d’un enfant

Incarnation : Dieu sous la forme d’un enfant et Marie dans la contemplation de Balthasar

L’Incarnation est le mystère central de la foi chrétienne, où le Verbe éternel se fait Dieu sous la forme d’un enfant. Cette Incarnation, contemplée par Hans Urs von Balthasar, révèle Marie comme Mère et modèle du fidèle qui accueille l’Incarnation dans son propre cœur.

Dieu sous la forme d’un enfant : Marie et le mystère de l’Incarnation

Considérer que Dieu a envoyé sa Parole éternelle au monde sous la forme d’un enfant ? Il est important de comprendre le sens profond de cette nouvelle manière de s’exprimer. Comme cela se produit toujours à travers sa Parole, Dieu dit quelque chose sur lui-même dans tout ce que l’enfant est et dans tout ce qu’il deviendra : depuis son enfance jusqu’à l’âge adulte, en tant que jeune homme, en tant qu’homme, en tant que maître et auteur de miracles, en tant que celui qui reste silencieux devant le juge, flagellé, méprisé et rejeté, jusqu’à crier dans la douleur de Dieu sur la croix, passant par la mort et la résurrection. Tout cela est la Parole que Dieu nous adresse, et il le fait vraiment sur lui-même.Si Dieu est la vérité par excellence, alors chaque parole qui nous aborde et vient du centre de la vérité doit être aussi une déclaration sur Lui. De même, s’Il est bon à la plus haute mesure, alors la vérité et le bien qu’Il nous transmet sont toujours aussi merveilleux.

Marie et l’Incarnation : une union de mystères

Lorsque Dieu devient un petit enfant, Il déclare : “Dans ma toute-puissance, je suis en même temps si pauvre et humble que cet Enfant, et je suis vraiment lui”. Et Jésus, plus tard, enseigne que la dernière place dans le royaume des cieux est celle de servir, de donner sa vie pour les frères. Ce n’est pas seulement une leçon morale, mais une manifestation du cœur de Dieu, de son Père.Lorsque Jésus souffre pour les pécheurs et porte le péché sur lui, Il s’écrie comme celui qui est abandonné : « Père, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Mc 15,34). À nouveau, Dieu se révèle. Lorsque Jésus s’offre comme nourriture et boisson, Il montre qu’Il est le Père offrant sa propre chair et son sang, déchirés par les hommes, comme participation à sa vie éternelle. Et lorsque le cœur de Jésus est percé et transformé en un trou vide où nous pouvons mettre le doigt et tout l’homme, Il dit : « Cache-moi dans tes blessures ». Ici, Dieu se révèle encore plus profondément, car une blessure qui atteint son cœur guérit les nôtres.

La méditation chrétienne sur Noël

Dire de telles choses n’est pas un excès, mais une perception simple de la méditation chrétienne sur le mystère de Noël. La Parole de Dieu devient chair : chair qui sort du sein de Marie, qui lutte pour la vie, souffre d’horreurs et meurt, mais qui en tous ses états nous dit quelque chose de l’essence de Dieu.Nous adorons la chair ? Non, nous n’adorons que Dieu. Dieu, l’Autrement Autre, l’Etre même, l’Omnipotent. Mais celui qui a eu le plaisir de nous montrer qu’il est tout-puissant au point d’être aussi impuissant, béni au point de souffrir, glorieux au point de se placer à la place la plus basse de la création. Et Dieu n’agit pas “comme si” : Il Est.Maria est la Mère du Fils de Dieu devenu enfant. Pour approfondir le mystère de l’Incarnation et le rôle de Marie, lisez l’encyclique *Redemptoris Mater* de saint Jean-Paul II, sur Marie dans l’économie du salut. Explorez également la mariologie, la théologie mariale, les apparitions mariales et le programme de troisième cycle en mariologie pour une compréhension plus approfondie de ce sujet.