Éruption du Saint-Esprit, Marie et Pentecôte

Les Actes des Apôtres mentionnent Marie pour la dernière fois dans le Nouveau Testament en Actes 1,14 : « Tous ces hommes restaient unanimes dans la prière, avec quelques femmes, avec Marie, mère de Jésus, et avec ses frères ». Marie est au Cenacle, réunie avec les Onze et les disciples, en attente de l’effusion promise du Saint-Esprit (Actes 1,4-5). Cette présence n’est pas fortuite : elle est théologique. La Mère de Jésus, qui a conçu le Fils par l’action du Saint-Esprit (Luc 1,35), est présente au moment où le Saint-Esprit fonde l’Église, le Corps du Christ qu’elle a déjà abrité dans son propre corps.

L’effusion du Saint-Esprit et l’Annonciation, une typologie pneumatologique

La typologie biblique qui relie l’Annonciation et la Pentecôte est l’une des plus riches de la théologie patristique et contemporaine. Dans Luc 1,35, l’ange dit à Marie : « L’Esprit Saint surviendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ». En Actes 2,2-4, « soudain, un vent violent se fit entendre du ciel, et tous furent remplis du Saint-Esprit ». La « ombre » (episkiasei) du Saint-Esprit sur Marie lors de l’Annonciation et les « langues de feu » (glôssai hôsei pyros) sur les disciples à la Pentecôte sont deux effusions du même Saint-Esprit : la première engendre le Corps du Christ dans le sein de Marie, la seconde engendre le Corps du Christ qui est l’Église.

Marie, le Saint-Esprit et l’Église, une articulation trinitaire

Le Concile Vatican II, dans la Lumen Gentium (LG 63-65), a développé cette typologie pneumatologique. Marie est « le signe de l’espérance sûre et du réconfort pour le peuple de Dieu » (LG 68) et son modèle le plus parfait (LG 63). La présence de Marie à la Pentecôte est, selon des théologiens comme Yves Congar (Je crois en l’Esprit Saint), la réalisation de sa mission pneumatologique : tout comme elle a coopéré avec l’Esprit lors de l’Encarnation, elle coopère avec l’Esprit à la fondation de l’Église. La mariologie et la pneumatologie sont inséparables : là où l’Esprit agit pleinement, Marie est présente.

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